西方神话编辑
古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。
古希腊人在：哲学思想、历史、建筑、科学、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣，是整个西方文明的精神源泉。当说到西方神话，最先想到的当然就是古希腊神话。
希腊神话涵盖大量神话传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。这些传说意在解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。这些神话开始于口耳相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。已知的最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成（英语：EpicCycle）》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。
希腊神话对西方文化、艺术、文学和语言有着明显而深远的影响。从古希腊时期到现代，诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感，并为其赋予现代意义。
宇宙起源与宇宙哲学编辑
起源的神话或创世神话意在描绘人类的宇宙观念和解释世界的起源，关于创世纪的神话传说（MythsofCreation），历来众说纷纭。创世纪（Creation）意思是创造世界（CreationoftheWorld），也可以称为宇宙进化论（Cosmogony）或者宇宙起源（OriginoftheUniverse）。
宇宙是神祗所创造的，所以在神话传说里，宇宙进化论和神谱（Theogony）是不能截然分开的。
神谱
在古希腊神话中，诗人赫西俄德（Hesiod，约公元前8世纪－7世纪）的《神谱》得到了大多数人的认可，以至于人们时常把希腊神话的神谱等同于他所给出的这个。赫西俄德认为，宇宙最初的形态是混沌(Chaos)。
混沌生了大地女神盖亚（Gaia），之后出现的是在大地底层的地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神厄瑞玻斯(Erebus）及在地面出生的夜神尼克斯(Nyx)，还有爱神厄洛斯（Eros）。
按照赫西俄德的《神谱》，大地之神盖亚产生了山神（Mountains），还生出了海神蓬托斯（Pontus）以及天神乌拉诺斯（Uranus）。盖亚还与塔耳塔洛斯结合生下了众魔之父堤丰（Typhon）。而黑暗神厄瑞玻斯和他的妹妹夜神倪克斯结合生下了太空神埃忒耳（Aether）和白昼神赫莫拉（Hemera）。而夜神倪克斯还有很多其它子女。
混沌一词在英文、法文、德文中都写作Chaos，在俄文中写作xaoc,均源自希腊文ΧΑΟ∑。查辞典和百科全书会发现关于混沌的释义一般可追溯到赫西俄德所著的《神谱》，原文是“IntruthatfirstChaoscametobe...”。赫西俄德对卡俄斯（即混沌）的描述影响深远。
起初天与地怎样从混沌中出现，其细节恐怕不是一般的神话所能描述的，实际上迄今这仍是一个未解决的重要科学问题或极富吸引力的哲学问题。
变形记（Metamorphosis）
古罗马诗人奥维德（PubliusOvidiusNaso，公元前43年－公元18年）所著描写希腊、罗马神话故事的代表作《变形记》（Metamorphosis），发挥了赫西俄德对混沌的描写。“天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰混沌。其象未化，无形聚集；为自然之种，杂沓不谐，然燥居于一所。”在这里混沌被描写成天地未开辟前横贯一切宇宙的存在，类似于《神谱》，但比其具体得多。
鸟（TheBirds）
古希腊剧作家阿里斯托芬（Aristophanes，约公元前448－前385年）的创世说较为有趣（主要依据他的戏剧
《鸟》（TheBirds）），他认为混沌（Chaos）、夜神倪克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）和地狱
神塔耳塔洛斯（Tartarus）是同时第一个出现的，夜神倪克斯把一个蛋放在黑暗神厄瑞玻斯体内，这个蛋生出了爱神厄洛斯（Eros）；在地狱中爱神厄洛斯和混沌相神混合而产生了鸟类（BIRDS）。
俄耳甫斯教（Orpheus）
俄耳甫斯教认为最初的最初是时间神柯罗诺斯（Chronos）。
永恒的时间之神柯罗诺斯（Χρνο），他是埃忒尔（Αθρ）和卡俄斯的父亲，在起源神话中，无形的柯罗诺斯以龙的化身降临，留下了三个后代，至高、无限、天堂的埃忒耳，稍后是无边的混沌卡俄斯（Chaos），最后还有黑暗的厄瑞波斯。代表父亲的至高存在埃忒尔最先诞生，无边的混沌卡俄斯（Chaos）自行存在，居中。最后诞生的则是厄瑞波斯（ρεβο）。
之后柯罗诺斯又创造了一个蛋，起源说把这个蛋也当成柯罗诺斯的后代，这蛋生为二元之性，雌雄联体，包含一切时空与万物之源。蛋裂开生出一个双体神，法涅斯，两肩生金翼，肋上长公牛头，上停有一龙神，呈现千变万化的野兽之形，又称为普罗多格诺斯，即最先诞生的神；又称宙斯，即万物和所有宇宙的终极创造者，因此又称潘（象征所有）。由最初的神法纳斯产生了地神盖亚和天神乌拉诺斯，每位神王被法涅斯那里赐予权杖，获传统治所有宇宙众神的权力。
法涅斯无所不在，无时不在，永恒而不可视，让万物出现于不在之外。是万物的创造者，万物因他而变得可视，所以起源说也视法涅斯为柯罗诺斯之子。
柯罗诺斯是无实体的神祇，有一化身，那是蛇（有的版本作龙），其上有狮头，中为神脸，称赫拉克勒斯。这赫拉克勒斯创造了巨硕的蛋，并以力扼之。蛋一分为二。上成天，下成地。
希吉努斯（Hyginus）
希腊神话学家希吉努斯（Hyginus）认为薄雾（Mist）才是第一个产生的物质，混沌（Chaos）产生于薄雾。
而混沌生出了夜神倪克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）、白昼神赫莫拉（Hemera）和太空神埃忒耳（Aether）。夜神倪克斯和黑暗神厄瑞玻斯结合产生了命运三女神（Moerae）、夜的女儿们赫斯帕里得斯（Hesperides）、睡神许普诺斯（Hypnos）、老年神革剌斯（Geras）、死神塔那托斯(Thanatos)、冥河神斯堤克斯（Styx）等等。而白昼神赫莫拉和太空神埃忒耳结合产生了大地女神该亚（Gaia）、天神乌拉诺斯（Uranus）和海神蓬托斯（Pontus）。
神谱
最后我们来看看古希腊哲学家、思想家柏拉图（Plato，公元前427～347年）的神谱。柏拉图认为最初天神乌拉诺斯（Uranus）和大地女神该亚（Raia）结合生出了海神欧申纳斯（Oceanus）和海洋女神泰西丝（Tethys），而海神欧申纳斯和海洋女神泰西丝结合生出了天神克洛诺斯（Cronus）、泰坦女神瑞亚（Rhea）和海神福耳库斯（Phorcus）等子女，而天神克洛诺斯和泰坦女神瑞亚结合生出了天神宙斯（Zeus）和神后赫拉（Hera）等新一代奥林波斯神祗。
而柏拉图对宇宙或世界的起源说得不是很具体。在《蒂迈欧篇》（Timaeus）里他说：“神愿望一切事物都应该是尽可能地好，而没有坏”。“看到了整个的可见界并不是静止的，而是处于一种不规则和无秩序的运动之中，于是神就从无秩序之中造出秩序来”。这样看起来柏拉图的神不是从无物之中创造出世界来，而只是把预先存在着的质料重新加以安排。柏拉图认为，创世神（Demiurge）用“善”启蒙了各种宇宙因素而使它们自愿接受理性心灵的规划。
值得注意的是柏拉图把海神欧申纳斯和海洋女神泰西丝放在神谱里一个显要的位置，这在荷马史诗《伊利亚特》里赫拉对阿佛洛狄忒的话里可以得到印证，原文是：“ForIamfaringtovisitthelimitsoftheall-nurturingearth,andOceanus,fromwhomthegodsaresprung,andmotherTethys...”，大意是：“我打算跨过丰腴的大地，去往它的边缘，拜访欧申纳斯，育神的长河，以及泰西丝，神祗的母亲。”
超神与原始神编辑
柯罗诺斯（Khronos）：时间之神、时空神、天宇之神、秩序之主、混沌之父；无形的超神，最初的最初是柯罗诺斯，一切因他的力量而生。但是在有一些神话版本里，柯罗诺斯是从水和土两种元素里诞生，并非宇宙中最初的存在。另外，Khronos是俄耳甫斯教里的最初神，并非奥林匹斯神话里的天神之子克洛诺斯。一般情况下，柯罗诺斯和法厄斯、普罗多格诺斯构成了俄耳甫斯教至高神的三位一体。
阿南刻（Anance）：必然定数女神、超神；柯罗诺斯之妻，神后，法涅斯之母。命运可以打破，但定数必须遵守，混沌卡俄斯在阿南刻面前比蝼蚁还渺小，就等于冒起就要消失掉的泥泞泡沫一样。
赫玛墨涅（Heimarmene）：创力命运女神；法涅斯之女，掌管宇宙全体命运的女神【特别是，正确继承了规则的原因和效果（也就是因果）】。
阿德拉斯忒亚（Adrasteia）：自然法则女神；神母，法涅斯之妻，在所有的法则里，无论是内宇宙的还是超宇宙的，或是其他存在着所有宇宙的法则，以及超宇宙和内宇宙的神法，无一例外，均统一包含了诸种限度，阿德拉斯忒亚以法的形式建立并确定了各种规定，没有谁能违抗。
菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；
忒希斯（Thesis）：起源创造女神；
普罗托戈诺斯（Protogonus）：头生之神；主宰万物生死的超神，在他面前冥王哈迪斯如人类一般。
厄利克帕奥（Ericapaeus）：春天新生之神；
安托则斯（Antauge）：思索光明的神；
卡俄斯（Chaos）：混沌之神；柯罗诺斯之子，宇宙天地万物诞生之前，黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切，即混沌（Chaos），从混沌中孕育了最初的五大创世神（注：五大创世神指从混沌中诞生的最初五位神祇，这五位神祇分别是：该亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。五大创世神的说法在希腊神话里并不存在，国外通常称之为原始神，数量远远多于五位）。
倪克斯（Nyx）：夜之女神；在众神之上掌有绝对的王权。
盖亚（Gaea）：大地女神；无边的大地，开天辟地之前，她由混沌（Χο）中诞生，盖亚是根源，一切从她开始。
厄洛斯（Eros）：爱之神；自混沌中诞生、参与世界创造的一位原始神。永生神中数他最美，他是世界之初创造万物的基本动力，是宇宙最初诞生新生命的原动力和自然力创造本原的化身、一切爱欲和情|欲的象征。
法纳斯（Phenas）：生命光明之神，神王；全知全能的存在，柯罗诺斯之子，法涅斯从柯罗诺斯所创造的完美的宇宙之蛋中出生，也就撕裂了原有世界的混沌状态，他在出现的时候，也使一切都出现。历代神王从他这里接过统治所有宇宙众神的权力。
厄尔波斯（ρεβο）：暗黑神；克洛诺斯之子，乃是无尽的虚无黑暗，厄瑞波斯在厄尔波斯面前如同蝼蚁一样可笑，厄尔波斯象征着阿南刻那虚无的命运。
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗之神；
休德洛斯（Hydros）：水源之神；混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝为土，这就是的两大最初的两大本原：水和土、土生来可分，水则联合汇聚土，比这两大本原还要古远的的唯一的本原不可言说。第三个本原来自前两大本原，它由水和土孕生而成，那是一条龙（或译作蛇），无边的混沌、所有的寰宇由这条龙所造。
塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱深渊之神；地狱冥土的创造者，深渊的本体。他是一个无形无限的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。
埃忒尔（Aether）：至高、无限、天堂之神；柯罗诺斯之子，超宇宙的深渊，象征着柯罗诺斯至高无上的荣耀。
赫墨拉（Hemera）：白昼女神；
塔拉萨（Thalassa）：海面女神；蓬托斯的妻子
乌拉诺斯（Uranus）：天穹之神；天的神格化，统治所有宇宙众神的初代众神之王
乌瑞亚（Ourea）：山脉女神；盖子的孩子，最古老的山神
蓬托斯（Pontus）：太古海神；孕育一切的最初之海
涅索伊（Nesoi）：岛屿诸女神；
埃尔（Aer）：大气之神；
弥斯特（Mist）：薄雾之神；最初的只有薄雾神——弥斯特，混沌自薄雾中诞生，薄雾远早于混沌。
欧律诺墨（Eurynome）：大女神（卡俄斯、俄克阿诺斯）[后期演化为宙斯的三妻海洋女神欧律诺墨]
俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋之神；
泰西斯（Tethys）：沧海女神；
泰坦神族编辑
泰坦神族（又译提坦），是曾经统治宇宙的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的子女，他们曾统治所有宇宙世界，但因为他们阉割了父亲乌拉诺斯，而受到乌拉诺斯的诅咒，最终被宙斯为首奥林波斯神族推翻并取代。
泰坦十二神
许珀里翁（Hyperion）：光明之神，和忒亚结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（曙光）。
伊阿珀托斯（Iapetus）：普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的父亲，神话中并未说明其神格与司职，但从其子的神话推测，他可能是与人类有关。关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚，还有人猜测是忒弥斯。总之他与妻子生了四位第二代提坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。
科俄斯（Coeus）：福柏的丈夫，勒托与阿斯忒里亚的父亲，代表了宇宙旋转轴坐标。κοο在古希腊语中是疑问词“什么，什么样的”其他含义未知。但从《神谱》404行到452行来看科俄斯的神格和司职应该和天体有关。
克利俄斯（Crius）：欧律比亚的丈夫，阿斯特赖俄斯，帕拉斯和珀耳塞斯的父亲。其神格与司职在神话中并没有说明，但从《神谱》375行到403行来看，他的神格应该与天体和气象有关。
俄刻阿诺斯（Oceanus）：大洋河流之神，泰坦神族的长兄，很多时能看到他讨厌谋略的一面，他是那条环绕着宇宙转动的液|体腰带，故而他的结尾也是开端：这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。他是同为神族的忒堤斯的丈夫，与忒堤斯有着三千位身任河神的儿子和三千位身任海之女神的女儿，他的数名女儿也曾在其他神话中登场。他的词源有“古老”之意，荷马称其为众神的始祖。
克洛诺斯（Cronus）：泰坦神族之王，所有泰坦的王，统治所有宇宙世界，推翻了自己的父亲乌拉诺斯的统治。不要与超神柯罗诺斯（Chronos）混淆。
谟涅摩绪涅（Mnemosyne）：记忆女神，宙斯的情人之一，为宙斯生下了九位缪斯。
忒堤斯（Tethys）：俄刻阿诺斯之妻，众神的始母，她和俄刻阿诺斯一样古老。另外不要和阿喀琉斯之母忒提斯（Θτι）混淆。
忒亚（Theia）：许珀里翁之妻，据说她从奥林波斯的众神身上得到各种知识，和许珀里翁结合生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月球）和厄俄斯（光）。
忒弥斯（Themis）：法律与正义女神，宙斯的第二个妻子，荷赖和阿斯特赖亚的母亲。有时会和该亚混同。
瑞亚（Rhea）：克洛诺斯之妻，第二任神后，掌握时光流逝的女神，与克洛诺斯生有赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉和哈德斯、波塞冬、宙斯三女三男六个孩子。
福柏（Phobe）：光辉和神示女神。科俄斯的妻子，勒托与阿斯忒里亚的母亲。
其他泰坦
奥林布洛斯（Olymbros）：圣山之神，奥林波斯山的山神
阿达诺斯（Adanos）：未知
俄斯塔索斯（Ostasos）：未知
安得斯（Andes）：未知
阿斯忒里亚（Asteria）：主管神谕、占星术和招魂的女神。科俄斯与福柏的女儿，勒托的妹妹。
阿斯特赖俄斯（Astraios）：恒星，行星和天文学之神。克利俄斯与欧律比亚的儿子，和厄俄斯生育了许多黑夜中的行星，包括：法厄农（土星），皮罗厄斯（火星），福斯福耳与赫斯珀洛斯（金星），以及斯堤耳班（水星）以及四个风神（欧罗斯，玻瑞阿斯，仄费罗斯和诺托斯）。
阿特拉斯（Atlas）：伊阿珀托斯之子，擎天神，他被宙斯降罪来用双肩支撑苍天。
亚乐（Aura）：代表微风和清晨的凉爽空气的女神。
狄俄涅（Dione）：从词源上来说Δινη是Δα（宙斯）的阴，其他含义不明，《书藏》和许吉努斯认为她是提坦，但在赫西俄德《神谱》中她是俄刻阿诺斯和忒堤斯之女。因此，其为大洋神女（κεανδε）。
厄俄斯（ês）：曙光女神。阿斯特赖俄斯的妻子，众多行星和四个风神的母亲。对应罗马神话中的欧若拉。
厄庇墨透斯（Epimêtheus）：后见之神。普罗米修斯的兄弟，潘多拉的丈夫。
欧律比亚（Eurybia）：掌管海洋的女神。蓬托斯和盖娅的女儿，克利俄斯的妻子，生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞斯以及帕拉斯。
欧律诺墨（Eurynomê）：掌管草地和牧场水源女神，俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿之一。宙斯第三位妻子，为其生下了三位卡里忒斯。
赫利俄斯（Hêlios）：司太阳和全视的神以及誓言的守护者。许珀里翁之子，曙光女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。
勒坔托斯（Lêlantos）：空气和猎人之神。科俄斯和福柏的儿子，勒托和阿斯忒里亚的兄弟，亚乐的父亲，也被认为是勒托的男性状态。
克吕墨涅或埃萨（Klymenê）：名声，名誉和耻辱的女神。伊阿珀托斯的妻子，普罗米修斯，厄庇墨透斯，墨诺提俄斯和阿特拉斯的母亲。
勒托（Lêt）：代表母性的女神。她是宙斯的众多配偶之一，并且是阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲。
墨诺提俄斯（Menoitios）：愤怒，鲁莽和死亡之神。伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子，阿特拉斯、普罗米修和厄庇墨透斯的兄弟。最后为宙斯所杀。
墨提斯（Μτι）：代表律师，咨询，规划，狡猾和智慧的女神，也是大洋神女。她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千女儿俄刻阿尼得斯之一。宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。
俄菲翁（Ophin）：蛇形的神祇，一个比较古老的提坦神，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（ApolloniusofRhodes）的《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔耳塔罗斯）。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。
帕拉斯（Pallas）：魔兽之神。克利俄斯与欧律比亚之子，珀耳塞斯和阿斯特赖俄斯的兄弟。他的配偶是俄刻阿尼得斯的斯堤克斯，他们生了四个概念神：胜利女神尼刻，强壮之神克拉托斯，热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。
珀耳塞斯（Persês）：毁坏之神。克利俄斯与欧律比亚之子，帕拉斯和阿斯特赖俄斯的兄弟，其配偶是阿斯忒里亚，最有名的儿子是赫卡忒。
普罗米修斯（Promêtheus）：先见之神、献计之神，最具智慧的神明之一，在第一次大战站在宙斯这一边，代表狡猾的智慧。普罗米修斯不仅创造了人类，为人类带来了火，还负责的教会了他们很多知识。克吕墨涅与伊阿珀托斯的儿子。
塞勒涅（Selênê）：月亮女神。许珀里翁和忒亚之女，赫利俄斯（太阳）的姐妹。
斯堤克斯（Styx）：掌管冥河之一斯堤克斯河的俄刻阿尼得斯，也代表了仇恨。俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，她与帕拉斯结合，生下了四个概念神：胜利女神尼刻、强壮之神克拉托斯、热情之神仄罗斯和暴力女神比亚。
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