嬉笑怒骂人间事，画狐说妖尽聊斋。
自聊斋问世起，世人多解释，皆以为《聊斋志异》借妖邪说人间事，持“唯物说”不肯弃，诚为可笑。《庄子》述蝉虫论大鹏举，自鸣得意，与此何异？皆虫眼观天辈，不足道也。
灵狐事，自古传，鲤龙门，黄河端，蓝田玉，鬼神见，迷蒙客，南北天。《山海经》载上古事，《洪荒纪》道本太初。妖邪灵异之说久不间断，自有其事，无须疑。
王湘，年岁廿一余，其家富裕，颇有闲情雅致。自少观《倩女幽魂》起，心绪久难平。兰若寺倩女起幽魂，明月楼轻舞断旖梦。风光十里扬州路，薄雨轻纱迷离舟。王湘渴望那才子佳人的黄昏，渴望那高歌扬剑的午夜，道一声“相逢意气为君饮”，盼一句“祁阳路外再逢君”，侠客情怀未曾弃，国士远志不肯欺。
欲揽洞庭醉望月，两岸灯辉犹乱神；再会秦淮泊船姬，车马声起不见停；孤舟追寻扬州客，烟雨迷蒙无运河；匹马南岭行古道，冬雪勿过梅关来。古风久矣，难再觅；名士远矣，莫再寻。
百年战乱方息，文化浩劫又来，至此无古物未毁，无古藉得全，无古风片遗，无古习人间。王湘欲寻奇物异士，逐九州洞天，名山大岳，不过尔尔，古家世族，难见其影，虽小有收获，难掩失落。
自孟子言“吾善养吾浩然之气”以降，世人仰正气之日久矣。常闻诡术异道作乱，鲜见正气辟易，故后世人常疑，诚为可笑。
孟半圣善养正气，追道三千年，文丞相悲歌正气，立碑三大朝。正气者，无大气魄，大智慧，大德行不可得，故鲜闻于人间。观千书而养文气，端高位再养贵气，行千里路终养正气。愚者不识命理，贱者不知进退，狭者不晓人间，皆难当大任，难成大业。
新世纪，鲜目盲不通诗书之人，善诗书则智；几无卑贱不尊己身之人，明自尊则贵；众奔图天下神州千里之人，拓阅历则广，故新世纪最为易养正气。
但世人愚昧，或为生计累，或不成于心，或怯于正义，又时值末法时代，鬼神难见，故不求通达己心，而求富贵于世，深以为憾。
我有明珠一颗，久为红尘所污，一朝洗尽铅华，照破山河万朵。
王湘求道心切，踏遍万山千水，读尽儒典道经，阅览神佛诸相，养得一点浩然气。一点浩气于目，便阅尽世间云气。目之所及，尽为黑气撩首，不见方刚血气，不见紫气冲天起，更无擎天正气立，当真为“时无英雄，遂使竖子成名”。
宁为我求道，毋使道求我。浩然正气已悟，富贵才名在身，便是影视作品中的倩女或是神仙姐姐，惊鸿一瞥后，无不流于世俗，今生何求，不如归去。
李太白醉揽明月夜，王子川孤舟东海渡。是夜，风起于东海，有顷波横流，再无人见其踪。或许，这般仙人之姿势，本不应存于世。
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