香独秀整日整日躲在房间内勤修苦练，【北冥神功】与【凌波微波】交替修习，两者同宗同源，一为静修内力之法，一为动修内力之法，两者互相配合，使的香独秀的内功造诣和步法造诣更上一层楼。
这一日，香独秀闲坐之中看到一位充满上位者威严气息的男人，骑着马带着随从往一路烟尘滚滚往天龙寺而去。马上还带着一个面目朝下，衣着同样华丽奢侈的青年，向来应该正是段誉和保定帝了。
“这段剧情马上总算来了。”
原著中，段誉凭空得了太多内力，而他自己又不懂导气之法，使得体内真气失了引导，乱冲乱走，不可抑止。大理皇宫和镇南王府中众人不明就里，只以为他是中了剧毒，宫中太医以此为根据对他进行医治自是不得法。不得已，保定帝只有带他去天龙寺中求助。
恰逢此时吐蕃国国师鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》，众僧因此无法尽力救治段誉，而保定帝为保祖传秘籍不失，便暂时剃度，以助天龙寺度过危机。现在保定帝已经和段誉去了天龙寺，吐蕃国国师鸠摩智也快该登场了。
“是时候动身了。”
香独秀结了账，带着自己的东西，沿着官道一路上了山。
快到天龙寺山门的时候，香独秀离开了一层搭着一层的石阶，从偏路到了天龙寺一处围墙处，运功一纵，人轻飘飘的进入寺中。
香独秀知道此时保定帝多半已经剃度，并且在与枯荣大师和另外四名僧人修炼“六脉神剑”，段誉在自学成才。不过天龙寺中殿堂众多，就算他知道地点是在“牟尼堂”，一时之间也难以找到地方。
加上他还要小心被巡院的僧人见到，躲藏着找寻“牟尼堂”自然更加不易。
时近晌午，一声若有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺僧人引领着进入寺中。正在乱转的香独秀马上知道这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，暗暗跟随。最后到达一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。
香独秀心道：总算是找到地方了。
趁着里面众人正在说客套话，他找了一个空隙，从殿后轻轻上了屋顶。殿内众人除去段誉之外，无一不是内功深厚，功力高深的高手，这种偷听的行为理论是一开始就会被发现的。然而香独秀却是一个例外。
【见稽古之眼】的效果是能让具有着以“观武”的方式学会自己看到的一切，就算是文字也能在转瞬间彻底掌握。而香独秀早已经以此彻底掌握【凌波微步】，再加上这些天自己的精修，层次早已更上一层楼，如今以之进行偷听，身轻如若羽毛，殿内众僧竟是一个也没察觉到他。
随后香独秀将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破碎的瓦片取出后，又用同样的手法处理了之下泥背和望板。随后在望板下面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。这一番动作进行的时候，殿内众人的言语交锋正是最烈之时，分神之下，又是让他顺利蒙混过去了。
香独秀心中微微得意，凝目往下看去。
只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋的僧人，只见那僧人脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。不用说，此僧就是吐蕃国国师鸠摩智了。
在东首有五名僧人面对鸠摩智而坐，香独秀只能依稀认出坐在第五位的是保定帝段正明，其余四僧却辨识不出都是何人了。
（当然了，香独秀虽然不识得这四名僧人，但为了让各位看官阅读方便，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第一、第二位的两个枯黄精瘦的僧人分别是本观、本相，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个壮大魁梧的僧人法名本参。）
在这五名僧人之后，有一名身形瘦削的僧人背对众人，面壁而坐，香独秀猜想他就是枯荣大师了。
在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多半就是《六脉神剑经》了。
此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。
门外两名汉子闻声，立即抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。他俯身取出金箱，托在手中。随后揭开金箱箱盖，从中取出来三本旧册。凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
见他如此，天龙寺诸人无不大为诧异，香独秀则是暗赞此人演技了得！
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
鸠摩智垂首道：“大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”
说完，鸠摩智站起身来，香独秀心知他是要展示少林七十二绝技了，急忙打开见稽古之眼，凝目盯着他的动作。
“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚为粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”说着，鸠摩智右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上始终慈和微笑，显得深有会心。
他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。
香独秀须臾之间已经将此门功夫掌握，自忖自己虽然也能做到这一点，但却因为真气不如对方精纯深厚而做不到这般神乎其技。至于专研指法“一阳指”的天龙寺诸人，看到这一幕更是大为惊异。
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片，不但如此，就连木箱的铰链、钢片、铁扣、搭钮等金属附件，也俱在他指力下纷纷碎裂。
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。”说着双手拢入衣袖。突然之间，那堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终温和微笑，僧袖连下摆也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。
香独秀心中暗自叹了口气，觉得有点惋惜。
鸠摩智此时使用的应该少林七十二绝技中的“无相劫指”，因为死在衣袖中暗暗发劲，距离较远的他根本无法偷学。说到底，见稽古之眼只能学习“见到”的东西，见不到的自然是学不了了。
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