79．无剑之境
古今:“青年人血气方刚，锐意进取，锋芒毕露，锐不可当，但过刚易折，正所谓木盛于林风必毁之，利剑虽锋，却困难重重，最终在困难中学会圆滑，学会变化，学会弯曲，学会变通，最终进入软剑之境。”
七夕:“那我就说说软剑之境吧。三十岁前，人虽然被磨去不少凌角，但依然冲动。软剑虽然能曲能伸，能直能圆，攻守兼备，变幻莫测。
但软剑说到底都是剑走偏锋之道，以险以危对敌，极容易伤人伤己，也极容易犯错误。但也只在错误中成长起来，磨平凌角，收起锋芒，才能真正成长起来，才能进入重剑之境。”
许开山许老:“孔夫子也说过三十而立，三十岁后，人终于在生活中成长起来，凌角尽去，锋芒尽敛，一切都变得厚实和稳重。
放弃花巧华丽的招式，一切回归简单和直接，这是一种心态，更是一种人生。重剑无锋，大巧不工，吾大爱之。”
陈老:“那我就只能说说剩下的了。木剑是剑非剑，有剑之形而无剑之利。那木剑如何跟利剑争锋呢？无他，唯实力和自信也。
无实力，碰之，木剑必断，无自信，更不敢持木剑以对敌。
实力，范围很广，相对于现代社会来说，就是知识知技术，而自信则是对自己必胜的信念，自信自己必定无敌于天下。
自古以来，最强者，强的不是招，不是器，而是自信无敌的人。
项羽如是，韩信如是，张良亦如是。这是我领悟的木剑之境，相信其他人也有各自的领悟，但木剑之境哲学性之高不需罢疑！”
“哇！大神不愧是大神，读一篇文章都读出子丑寅卯辰出来了，不行，我也要再读个一二三四五篇，好好领悟领悟！”
“楼上，你再看个六七八九十遍也沒用，你沒那个水平。”
“靠，就你这个水平？”
“又歪楼了，打住，请大神们解读无剑之境。”
“对，还有无剑，求解读。”
“求解读+1”
“求解读+2”
。。。。。。
许老：“好吧，我说说我的理解，因为无剑之境哲学度较高，我也无法吃透，估计一千个人就有一千个理解，不同意请手下留情。”
“佛家有云，色则是空，空则是色。我认为这里的色并不是色欲的意思，这是一个虚词，各凭自己的理解和领悟。
我认为这是天地万物的意思，整句话就是天地万物都不存在，因为我们的存在，我们认为天地万物存在，所以天地万物也存在。这是一种唯心主义的哲学思想。
而无剑之境，我认为既是无剑亦是有剑，无剑，是因为手中无剑，有剑，是因为心中有剑，手中无剑心有剑，手亦有剑，这也是一种唯心哲学。”
陈老：“风吹旗不动，心动旗动吗！许老的理解亦有几分道理，但我认为这是一种自信心，这是一种天地万物皆为我所用，天地万物皆伤不了升的信心。”
蒋老:“我认为这是放下一却外在而注重內在的归真之境！”
古今:“我认为。。。”
七夕:“我认为。。。”
还有许多文坛大家:“我认为。。。”
文坛大家各抒己见，但观众真的能懂吗？
于是突然出现一条回复“各位大神，请讲人话！”
刘老“。。。”
许老“。。。”
蒋老“。。。”
古今“。。。”
七夕“。。。”
许多文坛大家“。。。”
突然，又出现一道回复，真相帝:“看来大家都被孔大的哲学给震撼了，结果只有我注意到最后一句话，虽然我也被震撼了许久。”
“真相帝又出现了。”
真相帝:“最后一句话:‘不远处，一人一雕望着剑冢，只听那人道:雕儿，这剑冢就交给你了。然后又长叹一声:我独孤求败求一败而不得，或许，错的不是我，而是这个江湖。’言下之意是什么，大家都懂的！”
言下之意，大家当然懂，错的不是我，而是这个江湖。那就是说，错的不是我，
而是你们太弱了。。。。。。你们太弱了。。。。。。太弱了。。。。。。弱了。。。。。。
京城某处，无尘剑看着孔的博文，顿时一怒冲冠，一气拂天，狠狠道:“好！好一个狂妄的小子，真以为有点成绩就视我如无物吗？好，我就用我的《星河战记》将你的《笑傲江湖》轰成灰。
但很快，他的个人主页宏博还有飞信就被崩溃了。
只因“哈哈！战斗的号角吹响了，大家战斗吧！”
“对，或许错的不是我，而是这个江湖。下面保持队形。”
“或许错的不是我，而是这个江湖。”
“或许错的不是我，而是这个江湖。”
。。。。。。
接着一直同样的话刷屏直刷到网站崩溃。实在是够暴力的。
第二日，也就是公元2249年9月25日，这个公元嘛，西方式纪念一位大人物的诞生，他不时耶稣，而是叫耶和华。
华夏成了后，本不想跟随西方用这个功历的，但后来发现，耶和华出生的这一年，刚好又是秦始皇泰山封禅，登基称皇帝的那一年，于身华夏也使用这个公历，只不过，华夏是纪念秦始皇。
今天是连载第一天，《笑傲江湖》和《星河战记》同时连载，当然，凡是连载《笑傲江湖》的报刊都不会连载《星河战记》，反之亦然。
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