与九叔开任老太爷的蜻蜓点水穴还有两天的时间，于是李青便用这段时间在九叔的法器收藏之中选了一把五百年桃木所做的桃木剑勤加练习，狂刷熟练度，除了刚开始练习时有些生疏老感觉找不到顺感外，接下来的时间熟练度是蹭蹭往上涨，每挥出一剑便多出一丝感悟，便会找到一个更好的角度挥出第二剑，渐渐行云流水。
两天时间的练习让他感觉，每次拿到这把桃木剑就仿佛自己身上便多出了一个零件，而且这个零件还如双手一般自如。这天是人老太爷出土的日子，文才大早便起床，秋生更是早早的来到了义庄，两人分工准备了不少东西。光是香便是数打，而且相中更是齐备，长短粗细各各不一，李青虽传承了茅山基础法门，但上面只是介绍了一些简单的术法，或平常的运用，制器与制符法门较多，开坛确实记载甚少。
虽他现在的修为上是与九叔相差不大，他现在已有了八丝法力，九叔也只有十几丝而已，但人家可是正宗的茅山传人啊。记得剧情中九叔还有一本茅山秘术，虽因资质有限，但多年的降妖除魔经验李青可是领教过的，李青会的九叔一定会，九叔会的李青一定不会，这开坛便是一个，开坛可是一门十分有用的术法，开坛可以让自己与阴阳沟通也可以布置阵法，以微弱的法力发出最大的功效。
开坛做法是道教开坛科仪的一种，佛家也有这种开坛科仪，道教开坛科仪是道教建醮在三日以上者，必须建坛，以行科仪。按北宋宁全真《灵宝领教济度金书》卷三百一十九《斋醮须知品》中称建坛、开坛还须“择地”，诸建坛宜择名山洞府、形胜福地，有宫观、祠宇、神异灵迹去处，与坟墓市井相远，从来非战场、法场、屠肆、酒坊、产室所在方可用。
建坛毕，须行开坛科仪。开坛要宣读《开坛符命》，用符命敕令八卦、天地、日月、天罡等神下临坛所，驱赶精邪，护持坛场。宁全真说：“若欲于其地建坛，须先期移牒里域司及太岁统神司，严切告谕方隅禁忌，如先有伏尸故气，咸与驱谴，务令净尽。”
《全真秘旨》称开坛的目的是：诸建坛舒篡，降真召灵况已，开坛先期辟斥妖孽，其地可谓净坛，无魔魅矣。开坛科仪根据阴阳道场的不同，法事过程有所不同，我们一同列之，功拈香说场白：“日出扶桑映海红，瑶坛肇启阐宗风。全真演教谈玄妙，大道分明在其中。”步虚：“宝座临金殿，霞光照玉轩。万真朝帝所，飞舄蹑云端。”举“开坛演教天尊。”
功起倒卷帘韵：“瑶坛设像玉京山，对越金容咫尺间。宝黍空悬瞻日表，珠帘高卷现天颜。鸾舆鹤驾临金殿，凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴，滂流洪福遍尘寰。香供养开坛演教天尊。”功说文：“伏以，此日瑶坛设像，炉焚妙洞真香。琅函玉局广宣扬，好把妖氛扫荡。今日存诚谒帝，稽首三礼拜虚皇。请众整衣入坛场，广取福生（如系阴事，则曰：广取度人）无量。”举：“福生（度人）无量天尊。”
功说文：“伏以，坛树八极，按八卦以立坛界；玄元阐化，仗玄科而叩请高真。以今混元宗坛，都炉焚香，下令宣召：乾天坤地，离火坎水，巽风艮山，震雷兑泽，八卦大神。再运真香，虔诚奉请，天德君，地德君，日精月华君，天罡大圣，魁罡星君。三元唐葛周，三位真君，五方生气、旺气、道气神君，玄坛四灵、四夷、四兽神君。各请分身化气，下降香坛，原有开坛符命，谨当告下。”
太上灵宝开坛符命
右符告下
灵宝官属，守卫神祗，今日欣庆，历观诸天。
请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄。
魔王保举，无拘天门，万神朝礼，三界侍轩。
魔王束首，鬼精自亡，琳琅振响，十方肃清。
一如诰命，风火驿传。
天运某某年某某月某某日承吉奉行
表白宣开坛符毕，功接说：“开坛符命已宣传，律令飞敕彻地前。三界大魔齐消散，五方鬼怪尽除蠲。真文本是皇人篆，但荡无极听鸟言。咔嚓一声冲太极，无鞅数众听灵篇（说此文时画：“四季讳”加盖太极图，破之）。”举：“开化宣宗天尊。”（亦有于此后加小荡秽）高功说文：“开坛符命，宣白云周，就于坛前，用凭火化。”念诰：“志心皈命礼（念《三清》、《四御》、《弥罗》、《三官》、《度人》、《灵官》等诰）。
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