在十年里，徐世培让杨康以金国小王爷的身份，去少林寺借阅达摩手书的《楞伽经》经文，得到了九阳真经。
九阳真经乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一，是与佛家的《易筋经》和道家的《九阴真经》等并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，普通拳脚也能使出绝大攻击力，自动护体功能反弹外力攻击。九阳真经包含内功和武学原理两大部分。九阳真经出自金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，在《神雕侠侣》的最后一节由负责打理少林寺藏经阁的僧人觉远大师带同徒儿张君宝（少年张三丰）追赶盗书贼潇湘子和尹克西时引出。觉远大师只是一个在少林寺中打杂的僧人，对于少林寺一派的拳脚器械并不通晓；但因为常年在藏经阁中做打杂工作而博览里面收藏的群书，且其性格为无经不读、无经不记。因此在无意中按照记录在达摩手书的《楞伽经》经文夹缝中的《九阳真经》的秘籍修炼，竟然练成了一身惊世骇俗的无上内功。虽然觉远不知夹缝中的文字是内功秘籍，但却被通晓武功、假装被蒙古兵追杀获救的潇湘子和尹克西盯上并暗中盗走。
潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书后，被觉远大师一直追到华山之巅；眼看自己无法脱身之时，刚好身边有只苍猿经过。于是两人心生一计，割开苍猿肚腹并将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔不见经书，便放他们带同苍猿下山离去（请参阅《神雕侠侣》）。九阳真经从此下落不明，成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带同苍猿远赴西域；两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功；害死自己而互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书。最后来到西域昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶用尽全身十成内力打了觉远大师一拳；由于被觉远大师身上的反震之力弹回而身受重伤，因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，由于自己良心不安；便请他赴少林寺，告知觉远大师那部经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清；他说“经在猴中”，何足道却听作甚么“经在油中”。何足道信守诺言果然远赴中原，将这句“经在油中”的话跟觉远大师说了。但觉远无法领会其中之意固不待言，这反而惹起一场绝大的风波。
昆仑三圣何足道因为一心钻研琴、棋、剑，而号称琴圣、棋圣、剑圣。来自西域少林寺的三个天字辈弟子——潘天耕、方天劳、卫天望听说他号称“剑圣”，非要和他比一比；逼他去了“剑圣”，单留棋圣和琴圣之名。恰巧此时何足道遇到尹克西要往少林寺走一遭；因此跟他们约定在少林见面比过，顺便也让西域少林压过中土少林。潘天耕等三师兄弟自忖此事由自己身上而起，当由自己手里了结；因此每日骑了骏马在山前山后巡视，一心要拦住这个自称“琴棋剑三圣”的家伙；打得他未进寺门先就倒爬着回去，然后再回寺来和众僧侣较量一下。要令西域少林派压得中原少林派从此抬不起头来。哪知石亭中一战，何足道只出半力已令三人铩羽而遁。
《九阳真经》练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦；或得名师指点打通全身上下所有几百个穴道，才算真正练成「九阳神功」。否则只是积存九阳内力不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生。剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师最后逃离少林寺之后的例子。
练成「九阳神功」后内力自生速度奇快无穷无尽，对于普通拳脚也能使出绝大攻击力；至于防御力则无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手。而且更是疗伤圣典、百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。
觉远大师在圆寂之际蒙眬呓语部份《九阳真经》经文，而张三丰、郭襄和无色大师各默记了一部分。当年传得《九阳真经》的三位，因为悟性各有不同，所以根柢也大有差异。以武功来论是无色大师最高；以博闻来论则郭襄所学最博；而张三丰正因当时武功全无根基如此所学的部分反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’、一个得其‘博’、一个得其‘纯’。三派武功各有所长，但也可说各有所短。
张三丰和郭襄后来成为武当和峨嵋派的创派祖师。因《九阳真经》乃是启发武当、峨嵋开宗立派的武功，以及无色学习后于少林寺受益匪浅。因此他们所学的主要根源的那一部份的《九阳真经》，分别名为《武当九阳功》、《少林九阳功》和《峨嵋九阳功》。张无忌先后练过《武当九阳功》和《九阳真经》，发现《武当九阳功》只有不足十分一的经文。（《倚天屠龙记》十六回剥极而复参九阳：他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是什么经书？为什么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？”）
《九阳真经》是一本武林中绝顶的无上内功心法。虽经中并没有记载武功招式，但集融会贯通的武学至理；练成后天下武学附拾皆可用，此经还附上缩骨功，游墙功等功夫。金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，斗酒取胜后王重阳将九阴真经借与此人看；但此人觉得九阴真经当中阴气太重，不易修炼。后来其躲进少林创作九阳真经，所以此功佛道相参、刚柔并济；可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外；可刀枪不入、水火不侵、毒气不生、物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
《九阳神功》和《易筋经》是佛门两大最强的神功，《九阴真经》和《九阳真经》是佛道两家绝顶神功，不相伯仲。「九阳神功」实是武林中最强、最浑厚、最精湛的内功之一。
《九阳真经》是集：武学、医学、哲学、生理学、命理学、康复学、物理学、生物化学于一册的百科全书。
九阳真经
《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
第一式：太极聚气法
面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。
第二式：氤氲紫气
使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）
第三步：盘龙真诀
当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。
在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。
第四步：金刚之躯
练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。
第五步：外功附助
准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。
修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。
用：搏击篇
一举手,前後左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.
举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,後身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分釐不错.权彼来之长短,毫发无差.前进後退,处处恰合,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然後极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,後求紧凑,乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然後能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.
一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而後发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不後不先.如皮燃火,如泉涌出.前进後退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.
动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.
要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩.少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功。
飞卢小说网 b.faloo.com 欢迎广大书友光临阅读，优质火爆的连载小说尽在飞卢小说网！，
