上帝，或称天帝、昊天上帝[1]等，中文本意泛指主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天[2]。六上帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方上帝不可代天；中华文化中单说上帝一般指自然帝昊天上帝。盘逸仙给猿凡生了十名子女，盘逸仙分别给他们取名帝释天、梵天、释迦摩尼、耶和华、安拉、元始天尊玉清、雅威、奥丁、乌拉诺斯、猿丽媓。盘逸仙将“无上魔神功”传授于十名子女，盘逸仙为了与神界抗衡到处传教收徒。盘逸仙到地宇宙各个星系星球上传教，盘逸仙威名传遍地宇宙；神界之主天帝神皇盘天闻之大惊失色。盘天立即派神使到地宇宙拉帮结派，神界同天使、精灵等种族结盟；盘逸仙的魔界也同妖、怪兽等种族结盟。盘逸仙率领魔族日益强盛，但是盘逸仙开始被权利所迷惑。盘逸仙开始目中无人，她随意惩罚、打骂、屠杀魔族之士。盘逸仙的专横跋扈引发了众魔的不满，盘逸仙的大徒弟魔摩尼学习“无上魔神功”法诀后；魔摩尼一日千里拥有上帝级超凡魔力。魔摩尼虽然拥有上帝级超凡魔力，但是魔摩尼的魔力却与盘逸仙的魔神力相差甚远。众魔都前去劝说魔摩尼反叛杀死盘逸仙，魔摩尼笑着不说话也不表态。魔摩尼反而更加细心的伺候盘逸仙，魔摩尼给盘逸仙端茶送水、亲自为盘逸仙准备膳食。盘逸仙拥有通晓天地万事的能力，盘逸仙早就知道众魔想要谋反；盘逸仙也知道魔摩尼并没有表态。盘逸仙见到魔摩尼如此孝顺，盘逸仙对魔摩尼赞赏有加。盘逸仙开始逐步铲除反对自己的魔族之士，魔摩尼却按兵不动仍旧不表态。众魔渐渐屈服于盘逸仙的淫威之下，众魔虽然表面上屈服内心却十分不满。盘逸仙觉得众魔屈服，于是继续修炼“无上魔神功”。盘逸仙修炼之时，突然亿万众魔突然杀出围攻盘逸仙。盘逸仙大怒痛下杀手屠杀众魔，盘逸仙奋力拼杀之时；突然一双重拳从上打中盘逸仙头。盘逸仙顿觉头晕眼花，盘逸仙抬头上望发现偷袭者居然是自己的爱徒魔摩尼。盘逸仙惊诧之极，盘逸仙震惊之时众魔乘机狂攻；魔摩尼也全力出击夹击盘逸仙。盘逸仙腹背受敌，最终被魔摩尼率领的亿万众魔联合击杀。盘逸仙死后元神也被魔摩尼所吞噬，魔摩尼杀死盘逸仙又吞噬其元神后；魔摩尼成为超越盘天之魔。魔摩尼统治魔界成为魔祖，魔摩尼成为魔祖之后对盘逸仙子女十分当心。魔摩尼随即亲自率众魔出击，魔摩尼率领众魔将盘逸仙有所成就的子女杀死。帝释天、梵天、释迦摩尼、耶和华、都死于魔摩尼之手，除掉心腹大患之后魔摩尼将安拉、元始天尊玉清、雅威、奥丁、乌拉诺斯、猿丽媓等子女流放到地宇宙。帝释天死后来到外祖父创造的地球上，帝释天元神继续修炼“无上魔神功”，帝释天修炼成功，成为玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道无形无象，而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道教有一句名言：“存心邪僻任尔烧香无点益；扶身正大见吾不拜有何妨。”是何等的正气凛然，神圣不可侵犯。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，都皆济世度人为自己的宗旨。在神话传说中，玉皇大帝是一尊极为特殊的神祗，在盘天之后成为众神之领袖。玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。据传说载：“很久以前，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。皇后名曰宝月光，天性仁慈善良，常与民同甘共苦，爱民如子。但美中不足的是，国王王后老来无嗣，于是令诸道士举行祭祀，王与王后则虔心祈祷。后来，王后(宝月光)梦帝释天飞向自己，梦醒而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。梵天死后元神继续修炼“无上魔神功”，梵天成为创造之神，是奥义书哲学的抽象概念“终极实在”或“宇宙精神”。传说梵天是从宇宙中长出的一朵莲花中诞生的，然后他学习“无上魔神功”后拥有了创造世界万物强大神级力量；梵天也成为了上帝。梵天是四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在迷卢山，他与神界辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，在神话传说中，只要向他许愿无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。释迦摩尼死后，释迦摩尼的元神来到喜马拉雅山的南麓，有一条恒河的支流，名罗泊提河。古尼泊尔时在河谷两岸，散布了十个释迦族的小城邦，其中位于河东的迦毗罗卫城，由于政治修明，最为强大，成为他们当中的盟主。因为古印度社会阶级制度很森严，释迦族属高贵的刹帝利阶级之一，所以迦毗罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁，以保持血统的纯净。佛陀父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王；母亲摩耶夫人是拘利城公主。可在很多年后都没有身孕，直至梦见释迦摩尼钻进她的左肋，才发现自己才有了身孕。夫人临分娩时依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毗尼园，她看见一棵无忧树，花朵盛放，正想伸手采摘，太子便诞生了。诞生后，太子一手指天，一手指地，前后左右各走七步，说：“天上天下，唯我独尊。”并且天上降了两股圣水，一股是温暖的、一股是清凉的，给太子洗了个澡。摩耶夫人那时年过四十，身体衰弱，生了太子七天后便离世。从此，她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。净饭王晚年得子，后继有人，心中很欢喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩·悉达多。其时，有一位隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。净饭王闻说，不禁愁恼，深恐儿子他日会修行。太子由七岁开始，每天须研习经典；年纪稍长，又要学习骑、射、剑击等武艺。他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣，但他最喜欢的，还是思索人生的奥秘：生命从何而来？人生真正的目的是什么？生命的尽头有没有归宿？这些人生问题，就算哲学家也不易解答，年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来。有一天，净饭王携太子到郊外游览。太子看到农人们在田中耕种，烈日晒背，满身泥浆，十分辛苦；耕牛拖着笨重的犁耙，弄得皮破血流，行动稍慢即遭鞭打；在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。在大自然里，万物弱肉强食。小虫死，小鸟得而生存。生和死，互相依附。每个生命都是极短暂的，最后更不免要死亡。悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思，慈悯的心顿生，而出离世间的意念也深深地印在他的脑海中。随着岁月的消逝，净饭王由于年迈力衰，希望太子能继承王位，又忧心阿私陀的预言实现，所以在太子十九岁的时候，便替他娶了拘利城的公主耶输陀罗为妃。父王为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园，又挑选了一些宫娥彩女来侍候他，希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿。欢乐的日子，如行云流水般过去。但这并不是世尊所要追求的理想修行方式。日后，太子得到父王的同意，带着侍从出游，在东门看见曲背贫困的老人；在南门看见痛苦**的病人；在西门看见送葬中的死人，他看见了这些人生不可避免的苦难，不禁向随从说：「我非为众生脱离这生、老、病、死的苦才好！」不久，太子来到北门，遇见了一位修梵行的沙门；这时沙门看见他高雅的仪容，又听到他说出自己的修行，是为求脱离生、老、病、死的痛苦，不禁连声赞许。自此之后，太子渴望出家修行。就在二十九岁那年，他的儿子罗睺罗诞生了。在一个午夜，他带着侍从，跨上巨马，默然出离了王宫，向城外驰去，然后进入一座森林，割断长发，脱去服饰，换上蓑衣，又遣走侍从。释尊从此成为一个修行菩提。太子离开森林，再继续向东南行，到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆。世尊在苦行林中，看到许多修苦行的人，用种种奇怪的方法来折磨自己的身体。他们以为只要这样做，来世便可生天，享受快乐，可不合理的「苦因」，又怎能得到合理的「乐果」呢？太子认为这种方法，决不能解脱生死，所以住了七日夜，便漠然离开了。当净饭王听到太子已经出家的消息，心中很悲痛，立即派遣宫中亲信和大臣去劝籍太子，他们远远窥见太子在一棵树下端坐静思，便上前劝他回宫，太子回答说：「我修行，是要为众生解脱生、老、病、死的痛苦。立志坚定，先不回宫。」朝臣无奈，只好留下憍陈如等五人，陪伴太子学道。太子继续向南行，渡过了恒河的急流，来到摩揭陀国，在首都王舍城托钵。居民看到他的风姿，赞叹不已。国王频婆娑罗知道了，便请他入宫相会。当国王见到他的庄严容貌，听到他的深妙哲理，大为折服，恳切地要求释尊留下来教化人民，而且愿以王位相供养。但世尊一心寻求解脱生死之道，坚决地回绝了国王的好意。世尊来到王舍城附近的一个林谷，拜访两位著名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗，两人认为修道的方法是：应先出家，托钵为生，修行禅定。太子留在这里好几个月，禅定境界修得很高，可对解脱生、老、病、死之道，仍无所得，只好离去。辞别以后，太子来到尼连禅河边，迦耶山的南面，会合了憍陈如等五人，便在那里同修苦行，静坐沉思。太子每日或隔日进食一秕一米，后来还七日才进食一次，这种刻苦的修行，让释尊报身消瘦，皮骨相连；一直度过了六个年头。六年的苦行，仍未能解脱生、老、病、死。太子无奈，只好放弃这种修行，走进尼连禅河去沐浴，洗涤身上的积垢，还接受牧女牛乳糜的供养，因此身心的健康都马上恢复如初。随伴他的憍陈如等五人，认为世尊的道念不坚，悄悄地离开释尊，走到波罗奈国鹿野苑去继续修他们的苦行。世尊独自来到迦耶山，在一棵毕钵罗树下，敷草而坐，发誓说：「我若证不到无上正等正觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。」他在树下静思解脱生、老、病、死之道，于成道前的一个深夜，在定中显现魔境扰乱，魔王派遣魔女来**他，又令魔兵魔将来威胁他。释尊的道心坚定，始终不为魔境所动摇，结果魔王莫嚣，便隐没了。世尊降伏恶魔之后，摒除一切杂念，全力以赴去证道，在十二月初八日黎明，以手按地明心,眼见明星见性顿悟成佛，彻见宇宙人生的真相，完成了无上正等正觉，获得了最高的智慧，此后被世人尊称为释迦牟尼佛。释尊自三十五岁在菩提树下成佛后，直到八十岁入大涅槃，在这四十多年间，从未间断为弟子说法，足迹踏遍了恒河两岸。耶和华的元神也就是“圣灵”，在地宇宙中修炼成为上帝，后来成为基督教中耶稣基督的天父，他的儿子也就是耶稣。耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”被魔祖流放安拉、元始天尊玉清、雅威、奥丁、乌拉诺斯、猿丽媓，这六个盘逸仙的六个子女在地宇宙各处继续修炼。元始天尊名叫玉清，玉清在地宇宙继续修炼“无上魔神功”，修炼大后成为全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教经典最高神灵三清尊神之首。安拉（Allāh）也在地宇宙一颗无人星球继续修炼，雅威被流放后继续在宇宙中修炼，雅威继续修炼成为天主。根据天朝古典和儒家“最高莫若天，最尊莫若主”之句而称自己所信仰的神为“天主”，取意为“天地真主，主神主人亦主万物”，故称自己所信奉的宗教为天主教。清末新教传入天朝之后，新教称独一神为“上帝”和“神”，天主教依然称独一神为“天主”。中文“天主教”的称谓就是这么来的。天主（YHWH）是永恒的存在，拥有创造和治理世界能力。有神论称，天主是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，天主拥有宇宙的创造能力。基督教相信天主（YHWH）是既超然（完全独立、天谴、存在于宇宙）和内在（存在于世界）。乌拉诺斯被流放后，乌拉诺斯继续在宇宙中各处游弋。乌拉诺斯在宇宙漫无目的的漂泊，乌拉诺斯不知不觉来到大地女神盖亚居住的盖亚星球上。大地女神盖亚热情的带着女仆接待了乌拉诺斯，乌拉诺斯吃着各种绿色食物和丰盛水果；乌拉诺斯又喝着各种食物和水果酿成的美酒。乌拉诺斯从最初一看到大地女神盖亚就产生了爱意，借着醉意乌拉诺斯向盖亚表达了爱意。盖亚被乌拉诺斯的真诚所感动，于是盖亚答应了乌拉诺斯的求爱；乌拉诺斯与盖亚结婚并幸福的生活着。乌拉诺斯作为盖亚星当时最强大的神，与盖亚的生育一直由其垄断，生育是一种权利，其他人没有生育权。乌拉诺斯是当时盖亚星球的统治者。因此，在孩子眼中他必不会是一个慈父，所有的孩子见了他都会发抖，这位父神也常常用浑名称呼这些可伶的孩子为泰坦。乌拉诺斯是盖亚的丈夫，也是盖亚星和泰坦星（Titans)、独眼巨人星（Cyclopes）与百臂巨人星（Hekatonchires）的君主。乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，就是十二提坦神。乌拉诺斯是个有理想、有抱负的天神，乌拉诺斯利用盖亚星的强大军事实力征服了泰坦星、独眼巨人星和百臂巨人星。乌拉诺斯一旦出现，爱发挥的作用就不同了。不再是盖亚仅仅生育自己体内的东西，也不是乌拉诺斯仅仅生育他体内的东西，而是这两个强大力量结合产生出许多各不相同的生命体。乌拉诺斯不停地在盖亚的怀抱中发泄淫威。由于乌拉诺斯贪恋权利，他把盖亚的与他的孩子束缚在盖亚星的监狱内，最终地母（盖亚）再也无法忍受了，她内心悲伤，她对孩子们说：“听我说，你们的父亲侮辱我们，他让我们忍受他的可怕力量，再也不能这样下去了。你们应该起来反抗你们的父亲。”听到这些激烈的话，在盖亚的星监狱里的提坦们都吓坏了，无人敢开口说话，乌拉诺斯一直都欺压他们，要想打败他可不容易，只有最小的儿子克洛诺斯答应帮助母亲推翻父亲。原始的乌拉诺斯除了性交之外什么都不做，盖亚和奸诈的克洛诺斯制定了一个极其狡诈的计划。为了实施该计划，她在自己体内用白钢制作了一把工具，这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克罗诺斯的手中。他在母亲的肚子里，在乌拉诺斯和她交合的地方，埋伏着、窥伺着机会。紧接着他将乌拉诺斯生殖器割下，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官飞溅到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿弗洛狄忒（Aphrodite）。乌拉诺斯的精血溅飞在盖亚身上，使盖亚独自孕育了怪物巨人族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远被盖亚用神诀禁锢，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，但却被女神盖亚所击败。接着克洛诺斯从盖亚内监狱内救出了十一位哥哥姐姐和泰坦族，但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚星监狱内，十一提坦神和泰坦族推举克罗诺斯为神王，但乌拉诺斯对克罗诺斯诅咒：克洛诺斯也会被自己的孩子推翻。这种时代的结束是很有意思的，因为新神尽管很强大，但是注定会像自己的父亲一样被自己的一个儿子推翻，为了避免这一点的发生，克洛诺斯也效仿他的父亲，将自己的孩子吞到肚子里，但无可更改的命运仍旧使克洛诺斯被他的儿子宙斯推翻了。乌拉诺斯无疑是强大的，但是物极必反，正是由于他的残暴，众叛亲离，最后只能永远固定在世界的最高处。忍受寂寞的痛苦。乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，就是即六个男泰坦神是：克罗诺斯、俄刻阿诺斯、许珀里翁、克利俄斯、科俄斯、伊阿珀托斯。六个女泰坦神是：忒堤斯、忒亚、摩涅莫绪涅、福柏、瑞亚以及忒弥斯等十一提坦神。他们之后，狡猾多计的克洛诺斯降生，他是大地女神盖亚所有子女中最小但最狡猾的提坦神。克洛诺斯掌权后，将独目巨人族和百臂巨人族转移到塔尔塔罗斯监狱中，受难的独眼巨人族和百臂巨人族**不已。奥丁（Odin），奥丁被流放后来到阿萨星球。奥丁神力无敌，奥丁成了统治阿萨族的至高神，被视作阿萨诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒险闯入冥界，为人类取得古文字，从而拥有大量知识，但因此而失去一只眼睛。奥丁成为阿萨星众神之王，阿萨星球世界的统治者，又有“阿萨天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全宇宙，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”(Sleipnir)，手持名枪“冈尼尔”(Gungnir)，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中。他让女武神收集死者魂魄，为终末之战“诸神的黄昏”做准备。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，在阿萨星球规模初具的时候，奥丁等神的祖先开始考虑创造一种完美的世界，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祇经常带着这个问题在阿萨星球和浩瀚宇宙之间行走，察看他们创造星球的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，阿斯克星和爱波拉星归顺的消息。众神都在天宇宙与地宇宙建立自己的星域时，猿丽媓在天宇宙与地宇宙都不见了踪影，众神的割据局面使得魔族十分高兴。预知后事如何？请继续关注下一章！
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