鬼谷子是东周时期的传奇人物。《太平御览》引《鬼谷子》说：“周有豪士，居鬼谷，号为鬼谷先生。”鬼谷子为河北临漳人，晚年隐居于鬼谷。明成化《河南总志》卷七说：“云梦山在嵩县南九十里，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水帘洞。”嵩县南九十里，即今汝阳县。云梦山在汝阳县城南七里，这里有鬼谷、鬼谷子洞、鬼谷子墓、鬼谷村等遗迹。另新安县北也有云梦山，即石井南山，可能也与鬼谷子有某种联系。
鬼谷子名王蝉。他隐居的云梦山位于马栏河滨。马栏河，古称清溪，水清如碧，波光粼粼。云梦山则是峰峦叠嶂，林木葱郁，鬼谷幽深，云雾蒙蒙，神秘莫测。鬼谷子洞，洞外涓溪潺潺，水瀑飞泻，遮闭洞口，洞内则曲折蜿蜒，别有洞天。鬼谷子隐修多年，成为得道的高士。所与交游者，如墨翟、伯乐等皆为天下名士。不少学子，慕名而来，孙膑、庞涓、苏秦、张仪等皆出其门下。
《鬼谷子》一书，传为鬼谷子所作，实际上是鬼谷子与众弟子的谈话记录，在《鬼谷子》一书中，他讲的是谋略之道，是被后人称为千古奇谋的鬼谷子之术。鬼谷子说，捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是解决天地万事万物的钥匙。所谓捭阖阴阳之道，就是用变化动态的观点看问题，掌握事物发展的规律。在鬼谷子看来，为君之道，为将之谋，首先是对人的揣度，对物的揣度。对人，要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的气势。对物，则要揣度各个方面，如天地的盛衰，山川的险阻。只有对人、对事物作认真的分析，才能广纳贤才，知治国之鬼谷
鬼谷
道，使国家和军队立于不败之地。鬼谷子是个谋略学家，他说，世无常事，事无常师，所以无论政治、外交或是军事行动，都需预先谋划，分析、计算之后才能付诸实践。凡是谋划定策，都需遵循一定的原则，必须掌握事情的原委，进而探求它的真实情形。他还讲了谋略的各个方面，如谋略的产生，谋略的运用，谋略的效用等。谋略之道用在君主身上，就是主位权术。鬼谷子说，主位权术的根本是，君主要明察秋毫，听取不同意见择善而从。奖励和惩罚，最重要的是恪守信用，赏罚之事，应当从实际出发，目的不是赏罚本身，而是化解矛盾，解决问题。人非圣贤，孰能无过？对于忠君贤能之士，也会有错误发生，如能察其所长，纠其过错，必能坚其忠君之心，以死报答君王。鬼谷子在其著作中，还讲了游说之道，用兵之道，因此，他成为纵横家当之无愧的鼻祖，也是兵家的代表人物。事实上，鬼谷子的学说博大精深，他的理论被他的弟子们用于各自的实践中。张仪、苏秦从鬼谷子那里学到了纵横之术，张仪在秦国实现了自己的政治抱负。苏秦则为身佩六国相印的政治家。孙膑、庞涓则从鬼谷子那里学到将兵之道。庞涓为魏国大将，攻无不克，战无不胜。但是他嫉贤妒能，把自己的师弟孙膑推到了敌人的阵营，后者率领齐军大败庞涓于马陵，结束了庞涓不可战胜的神话。马陵之战后，孙膑退出政治舞台，追随鬼谷子于云梦，著成《孙膑兵法》这部不朽的书。如今，在洛阳之南，云梦山依旧高耸，马栏河依旧奔流，乡民还在一代代传说着鬼谷子的故事。今新安县境内有“马陵道”，当地古来相传为当年“孙庞斗智”之地。
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