《天龙八部》里少林寺藏经阁中那位不知名的扫地神僧，佛法深湛，武功高绝，俨然菩萨化身，举手投足之间轻易化解萧远山、慕容博两家的血海深仇。其人在《天龙八部》中出现得十分突兀，似乎完全是金庸的神来之笔，又或者是写到此处难以为继下牵强而出的人物。总而言之，此人引起了众多武侠迷的无限猜测与联想。
扫地僧的来历，其实书中早有暗示，我们先逐一来看看。
暗示一：第三十二回“且自逍遥没谁管”——康广陵道：“师叔，你何必不认？‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。”——由此可见，逍遥派的名号派外不传，名号尚且如此，武功更不必说。
暗示二：第三十六回“梦里真，真语真幻”——她（天山童姥）与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。——“小无相功”是逍遥派的绝技确然无疑。
暗示三：第四十三回“王霸雄图血海深恨尽归尘土”——那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为什么。”——扫地僧并非少林寺固有僧人，是转学来的。
暗示四：第四十三回“王霸雄图血海深恨尽归尘土”——那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体,‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”——此处明显可见，扫地僧不仅知道“逍遥派”“小无相功”，且深悉“小无相功”的奥妙。如其人与逍遥派无甚渊源，即使曾与逍遥派传人动过手，谅也不知道“小无相功”的名字。
有此四处暗示。扫地僧的身份应可呼之欲出了吧？依阿沙巴依的见解，扫地僧当是无涯子三人的师兄弟或长辈（说是师兄弟似乎更妥）。姑且不论是什么原因使他在少林寺中一藏数十年，总而言之，萧远山、慕容博两家的渊源他是适逢其会了。这种身份也可解释为何鸠摩智伤他不得，而武功与鸠摩智相诺的萧峰却能打得他吐血——鸠摩智用的是扫地僧本门武功，其人深悉其中精微奥妙之处，自然伤他不得；萧峰用的“降龙十八掌”，那是丐帮绝学，逍遥派与少林寺均对此项武功不甚了了，扫地僧受伤自然就在情理之中。
谈到这里，不免还要说到鸠摩智与逍遥派的渊源，按鸠摩智的说法，“小无相功”他是偷学的，这完全是转移视线。须知内功一道，最为凶险，内息全在体内运行，外表上是看不出什么的，“小无相功”明明是一项内功，鸠摩智如何偷学得到？按阿沙巴依的理解，鸠摩智的“小无相功”源于李秋水。李秋水视天山童姥为生死大仇，誓将杀之而后快，但她的武功较之天山童姥姥却有不及，找个帮手是很正常的事。逍遥派传人一向讲究悟性，鸠摩智此人悟性奇高，是再合适不过的人选，李秋水找上他合乎情理。只是鸠摩智学成“小无相功”之后，不甘为李秋水驱使，施展了第三十六计，李秋水也徒呼奈何。但鸠摩智也心有所忌，在大理天龙寺极其凶险的局面下，也只敢用本门武功“火焰刀”，不敢擅使“小无相功”，直到李秋水辞世之后，才敢明目张胆以“小无相功”挑战少林群僧。（可能性不大，鸠摩智也不应该知道李秋水辞世，也不应知道李秋水在西夏，当年他还很弱小，在天龙寺他就在用小无相功了，他没必要到处张扬会小无相功，小无相功是道家绝学，传扬出去对他未必好听（总要留些底牌不让人看透才好），他也不认为少林寺有人能认出小无相功，而且要用七十二绝技蒙少林寺的人必须用小无相功。）
在天龙八部中写到鸠摩智也会小无相功，此功属于逍遥派，按书陈述，此功会者只有李秋水，李秋水也传给了无崖子，会者只此二人，那鸠摩智小无相功是谁教给他呢？
小无相功威力奇强，鸠摩智欲以此单挑了少林，追究其来源有相当的意义。
首先人我们看：李秋水此功是他父传给她护身的，她师父肯定是会的，她又传给了无崖子，无崖子也会。无崖子又传给了虚竹。
书中说鸠摩智少年便遇奇缘，说的可能是此事，鸠摩智四十岁，五十岁不到年纪，就算四十五岁。
首先肯定不是虚竹伟他的，可以肯定，会不会是李秋水师父？因为童姥已经九十六岁了，李秋水和她争师弟无崖子，肯定不会比童姥小多少，就算九十岁。李秋水又不会比童姥小太多，因为她在童姥二十多岁练功的时候在童姥背后大喝了一声，使童姥走炎入魔，一个小女孩是不会有这样的事情发生的吧。
李秋水九十岁的时候，鸠摩智四十五岁。就算鸠摩智十五岁学的小无相功，那时李秋水已经六十岁。按照逻辑，那时她师父不太可能在世了。她们师父的可能性也比较小。（鸠摩智只说不到50岁）
会不会无崖子？也不太可能，因为无崖子被丁春秋打伤，而等待一个传人来收拾丁春秋已等了三十年了，就在那间破屋之中。而在棋会之时，丝毫看不出鸠摩智认识无崖子的端倪。
那剩下只有一个可能了，是李秋水传了鸠摩智小无相功，李秋水为何要传鸠摩智小无相功，是何时传的，为什么要传，这实在值得探讨。她又有什么目的呢？
这里有一个有趣的事：李秋水跟虚竹说她有个女儿嫁在苏州，就是王夫人，而王夫人“四十岁不到年纪”，而这时李秋水已经九十岁了，就是说她五十岁才生下王夫人，可真算高龄产妇了。但从书中看，事实好象并非如此，总感觉无崖子和李秋水在无量山中隐居时期是在她们年轻之时。这可能是金庸先生写她们的一个小小的失误吧！（不然）
逍遥派的武功很有养颜养生的功效，王夫人“四十岁不到年纪”也可能四十五六，但王语嫣年纪不大，所以在四十左右，王夫人还记得无量山石洞、玉像、石壁剑影，至少在三四岁时还未离开无量山石洞，即三十五年前左右无崖子还未走，其出生时在四十多年前左右，无崖子三十年前被害，完全可能，无崖子被气走在三十多年前，书中说鸠摩智脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。可见三十多年前也是个美少年，李秋水当时正在气无崖子，有很多面首，虽都淹死在湖里，但也有可能有一个天资聪明的瞒过了李秋水，又过目不忘记下了小无相功。但要逃的哪儿，大理是不能待的，太近了，大宋也不太好，还是回吐蕃吧，够偏远，等过了四五十年李秋水老死了（鳩摩智自沒將這兩人放在眼裡，但想自己從未來過中原）
鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派小無相功，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？和‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。但鳩摩智为何还活着，只因他已经死了。
小无相功（逍遥派绝学，二版并无交代为何鸠摩智会学得此功，新修版作出修订，鸠摩智是由蔓陀山庄中盗得此功秘笈，但欠了第七册，故此只练就小无相功中十二正经和奇经四脉，尚有四脉未练，由于鸠摩智不完全懂的小无相功的暗语，所以鸠摩智的小无相功有极大缺陷。
（以上纯属转载……大家可各抒己见！）
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