后世练神众多法门,以佛道2家为最(儒家的浩然正气古代可以,近、现带没落了)。
佛家有参禅，持咒，念佛，修禅定等等法门,这些法门前世秦风也未接触过,只有禅定里面的一种观照之法有所听说.其他都没有涉猎。
所谓观照就是什么都不想(大家不要以为什么都不想很简单,其实不然,自己可以试一试，1分钟什么都不想有可能,10分钟什么都不想就难了,长时间禅定就更难.头脑没有思考任何问题,但是眼、耳、身体的感官会不断传递信息给大脑,大脑自然形成各种头,称为瞬息万念也不为过。
平时很少有人关注过自己的念头,就像没有胸闷、咳嗽、感冒之前,你很少注意到自己的呼吸一样.普通人做不到无念,但是可以尽量减少思绪,自可以养神。
(郑智化有首歌说到骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地,有些极端但也很有内涵.大家都能发现如今的社会多了很多急功近利,生活节奏加快,多了很多浮躁,多了很多无奈,少了一丝安静,少了一丝平和.如果能够做到静心,很多事情会有新的体会和感受,不论对人对事都会有不同的新感受)
观心就是警觉地看着念头起处。念头来了，问它从什麼地方来；念头息下去了，问它到什麼地方去。观心就是观照，观察它、照住它，这样，念头就不会乱起乱灭、迁流不息了。若不观照，妄想纷飞、思虑万千，你反而习以为常。
道家讲养神,首推太极拳.太极拳是养生之道,也含搏击之法.后来武学宗师孙禄堂认为形意是太极的延伸与发展,为后人留下孙禄堂武学录.，前世秦风只是个普通人,没练习过武术,太极拳是大学体育的选修课.只是在网络上偶尔拜读过孙禄堂武学录,书中讲男女老幼皆可学习.他也半信半疑,但是光一个入门的形意三体中的第一式练了3年也没产生内气.只是对羸弱的身体有所改善。
无极式也没什么练功法门,就是立正站好,舌尖轻顶上牙膛.身体放松,头脑什么都不要想.这个要求真好暗合佛家观照之法.不同的是无极式既锻神,又练体.保持这个站立姿势,思想不去人为控制身体.让气、血自然在身体运行,自然之道,自能改善身体机能。
无极式有3个阶段.第一阶段站立时间可以从5分钟、10分钟、15分钟不断增加.持之以恒,每天都练习.一开始5分钟就感觉手酸腿嘛,到后来是10分钟才感觉手酸腿嘛,到后来是15分钟,再到后来时间越来越长.等到很长时间手都感觉不到手酸腿嘛了,那么就进入第二阶段了.第一阶段可以总结为沉,手感觉到沉,脚感觉到沉。
第二阶段就是灵,经过长时间练习,能明显感觉到精力增强了,体力增强.身轻脚健。
第三个阶段就是空思维能对内感觉身,对外思维能够观察入微。
3个阶段之后便是虚无生一气,按照孙老先生的说法就是身体本身就可以自动产生一气的,然后再结合形意拳去锻炼这一气,使它壮大,再而改善身体。
刚来到这个世界,很容易练成内气,自然更没想过无极式，太极是养生之道,他一直形成的习惯,所以没有丢下.现在明了突破壁垒的路径就是锻神,而观照之法又涵盖在无极式里.无极式不光可以观照,还能提高身体机能,当然要练习了，太极拳也有养神,养身功效,说不定如今看到壁垒也是有练习16年太极的功能呢,自是不能放下.秦风现在的武功,早就跨过了沉,灵阶段.之所以做不到空,是因为之前思绪太多,现在放下各种心思,进展也极快。
日复一日,转眼又过了一月.这天清晨秦风仍然在锻炼无极式.无思无想,突然风云变换,电闪雷鸣,接着大雨倾盆，秦风却毫无所觉,不知不觉之中感觉到周边的花草树木在雨水浇灌下的生机勃勃,百鸟归巢,再远些看到街上的人们纷纷避雨,思想所致,整个大理城事无巨细都映在心间.再向远处,越远越模糊,极远处,依稀中看到一队番僧在冒雨赶路.对内俯瞰身体,血脉,骨骼,皮肤都可以清楚看到,包括气血运行都可以看清.再要向细微处看细胞却看不清,好像近视眼摘掉眼睛,看的默默糊糊.再向大脑看去,嗡的一声,一片黑暗,什么感觉都没有了,六识关闭。
秦风晕倒的那一刻立即有人禀告诸女,诸女手忙脚乱将秦风扶到房中,以为秦风是走火入魔了，但是通过探查,发现体内气血正常运转,心脏跳动有力，只是没有呼吸。
众人七手八脚换了一身干净衣服，段正淳、秦红棉、段正明、段誉都来了(刀白凤回道观了)，众人讨论结果,觉得应该不是走火入魔,而是武学有突破进入新境界了.现在这情形,没有外呼吸是达到了传说中的先天内呼吸,过不久应该可以自行醒来。
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