一直以来很喜欢滋润这个词，常常在不自然间就想到或说到，想来是这个词有太多的灵性吧。
湿润一词的现代释义是不干燥。古人中的解释有汉王充《论衡是应》：“彼露味不甘者，其下时，土地滋润，流湿万物，洽沾濡溥。”宋沉作喆《寓简》卷十：“傥遇阴云，表里滋润，信宿然后乾，色正赤无疑矣。”等，可见，滋润的基调不可或缺的是水为主。水量充足就能散发着莹润的光泽。让人心旷神怡、倍感舒坦。且不说花儿的绽放需要雨水足够的滋润、树木茂盛需要丰足的地下水系等，万物生灵的滋润使得各自生命的迹象灵动起来，我们的心灵亦是如此。
心灵的滋润，是指的一种思想，一种状态，一种对生活乐观从容，宠辱不惊的意象之美。它是以高尚的人格为奠基的，滋润心灵需要不断的修身养性、用高尚的品德、高尚的价值观来不断提高人格魅力的。曾国藩在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格的修炼，同时以人格的修炼的完善来促进事功的建立。曾国藩的修身有五字：诚、敬、静、谨、恒。诚，即诚实，诚恳。为人表里如一，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是端庄严肃有威仪。静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。恒，是指生活有规律，饮食有节，起居有常。这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何人监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。诗人汪国真说过一句话“人不一定是伟大的，但一定要成为一个崇高的人”！一个人，之所以要修身，是为了要健全自己；自己健全了，对于家庭、社会、朋友、事业，都有益。修身，才能知道如何与人往来。我们要如何修身呢？首先要居家要俭：一个人如果贪慕荣华，只图享乐，必然助长恶行。正如李商隐说：【历览前贤国与家，成由勤俭，败由奢】。节俭并不是悭吝、一毛不拔，而是实不虚华，食不求精，衣不求美，饱暖则足。司马光说：【由奢入俭难，由俭入奢易】，所以谨身节用，一粥一饭不奢靡浪费。第二、做事要勤：这是一个物竞天择的社会，【适者生存】是必然的定律。一个人要想成功立业，不是靠家人的声望，也不是取决于出身的高低，而是要靠自己勤劳与努力。语云：【勤有功，戏无益】，勤才能改变你的人生，即所谓「勤能补拙」。一个出身贫穷的人，只要能勤劳，必能转穷为富，如香港塑料花大王李嘉诚、日本汽车王国丰田佐吉等都是以勤劳的汗水，创造出成功之路的。第三、待人要谦：人际间的相处，有一个重要的秘诀，那就是谦虚。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受领导的青睐；一个人的容貌再美，如果自负不知含蓄，难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。曾国藩说：【谦，则不招人忌；恭，则不招人侮。】所以谦虚和睦，才能获得人缘；谦恭有礼，才能受人尊敬，所以【谦】是待人之道。第四、处事要和：【和气迎人，则乖灭】。瞋怒，不但有害人体的健康，还常使小过变成大过、有理变成无理，甚至做出不当的抉择，因此在待人处事上，要能心平气和。心平气和能让头脑冷静，心平气和才不失方寸，心平气和才能制刚躁之气。古人云：【心平气和，而后足以平不平以致乎平，大事化为小事，小事化为无事】。所以，【和】是处事之道。人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要总是指责别人的不对。须知在世间法上，往往是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。
经过人格的日趋锤炼、岁月的逐渐沉淀、内心境界的不断提升后，我们的心灵便会慢慢滋润起来、活色生香起来，就如挂在枝头沉甸甸的果实，饱含着生命之水给人以厚实饱满的感觉。又如那通透的多面体，从各个角度折射出绚丽之光彩，这样的状态会给人以美的感受，这样的美，稀有而珍贵，如陈年的酒，从坛底散发出幽香。倘若这样的滋润能真正拥有，无疑，你的人生是加分的，而且是非常华丽的分数。
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