“还有各位，每个人的各自体内都有共同的一种发力，是十分难以觉醒的，连我现在也只有觉醒了一招，你们要不要听听？”仑土公继续说道。
“恩。”一行人回答。
仑土公再次拿出了小本本，说道：“这些东西被统称为焰火敕令、寒冰敕令、毒临赦令，每一招都可以用三种敕令来显现，分别为：
焰火敕令、寒冰敕令、毒临赦令都可选，
1、诛邪
2、敕令,土神狂杀,诛邪!
3、敕令,火神狂杀,诛邪!
4、敕令,风神狂杀,隐身!
5、敕令,水神狂杀,冰封!
6、敕令,雷神狂杀,诛邪!
7、敕令,雪神狂杀,诛邪!
8、敕令,中庸狂杀,诛邪!
9、敕令,水神阴姬狂杀,诸邪!
10、敕令，天地玄极狂杀,诸邪!
11、敕令，地火天风狂杀,诸邪!
12、敕令，,雷公震子狂杀,诸邪!
13、敕令，鬼神狂杀,诸邪!
14、敕令，天雷除妖剑法狂杀,诸邪!
15、敕令，道狂九龙缚鬼之定身咒,定
16、敕令，道狂空之结界,万法莫侵
17、天道无极,万法归原,乾坤五行,阴阳逆转,障壁无形,焰火敕令、寒冰敕令、毒临赦令！，而第十七条，也是最强的一条，我目前只会了第一招，只不过每个人觉醒之后身体中的潜力都会随机选择一种敕令的属性，也就是二次觉醒！”
还有，我的占卜卡的迹象表明。库鲁克洛会集结十大魑魅魍魉，他们分别为：
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面马面
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
刑天舞干戚，猛志固常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
而他们的身边，因为故事而让他们变成了十大魑魅魍魉，为了让你们好好了解他们，我已经准备好了他们的故事：
龙女：清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
而狐仙是狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。的后代，自然就变成了妖魔
夜叉：每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险
判官：判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
牛头：牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍，牛头为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入天朝时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
马面是牛头的好兄弟，二人也差不多。
而二郎，二郎
传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山，也变成了鬼怪。
七郎：杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮七郎
无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人
刑天：刑天是天朝上古神话中，最具反抗精神的人物之一。《山海经?海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（低俗作品请删除盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利刑天
斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天，象征着一种精神：永不妥协。
辟邪：我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”《小尔雅·广言》：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，《**图》有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。
虽然十大魑魅魍魉都已经在库鲁克洛魔王的手下，我们也不知道这么正义的妖魔怎么会在他的手下，我只希望我们可以更加强大！
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