御赐的“三朝遗硕”匾额在庄园门楣上悬挂妥当。
象征着关丰政治生涯的正式落幕，也开启了他真正意义上的归隐生活。
他没有选择留在京城那所皇帝赏赐的、更为豪阔的宅邸，而是彻底搬回了京西这处经营多年的庄园。
这里远离城市的喧嚣，靠近山野，空气清新，更重要的是，这里有他倾注了晚年全部心血的格致草堂。
致仕后的日子，陡然间变得缓慢而宁静。
不再需要五更起身，匆匆赶往宫门等候召见；
不再需要殚精竭虑，揣摩圣意，权衡朝局利弊；
也不再需要周旋于各色官员之间，应对那些无形的风波与试探。
时间，第一次完全属于了他自己。
每日清晨，他依旧会早早醒来，这是数十年宫廷生涯留下的印记，难以更改。
但他不必处理文书或思考政务，而是披衣起身，在薄雾缭绕的庭院中缓缓踱步。
他会仔细查看园中花草的长势，抚摸那株老梅粗糙的树干，聆听枝头雀鸟的鸣叫，感受晨露的清凉与泥土的芬芳。
这些曾经被忽略的细微之物，如今在他眼中都充满了生机与意趣。
早餐过后，他大部分时间都会待在格致草堂。
不再是以师长的身份正襟危坐地授课，更多时候，他是以一个旁观者和引导者的身份出现。
他会坐在堂角那张铺着软垫的旧圈椅里，捧着一杯清茶，静静地听着年轻学子们讨论问题，或是看他们实地测量、演算。
只有当争论陷入僵局，或是思路出现明显偏差时，他才会偶尔开口，用一两句关键的点拨，引导他们自己找到答案。
他的教学方式也变得更加随性自然。
有时兴起，他会带着学子们走到庄园后的山坡上，指着远处的山川河流，讲解地势走向与水流规律；
有时会在雨天，于廊下放置各种器皿，与学子一同观测雨水收集与流速的关系；
甚至会在夏夜，指着满天星斗，讲述一些古老星宿的故事，以及它们与历法、导航的关联。
知识不再局限于书本，而是融入了天地万物之间。
他将更多的具体教务，交给了已然成熟的林怀瑾以及另外几位出色的弟子。
林怀瑾虽在工部任职，但休沐之日必回草堂，将他从实际政务、工程中遇到的问题带回讨论，使得草堂的教学始终与实务保持着微妙的联系。
阿克敦等人则负责日常的算学、格物基础教导。
关丰的角色，逐渐从传授具体知识的“先生”，转变为塑造思维、指引方向的“山长”。
他也开始着手系统地整理自己一生的所学所悟。
不仅仅是那些算学格物知识，更包括他侍奉三朝的经历、对朝局变迁的观察、对为官之道的体会、乃至对人性与历史的思考。
他并不打算将这些整理成一部惊世之作，只是用一种平实的、近乎日记的笔触，随意记录，留给草堂，或许未来有弟子愿意看，能从中得到一些启发。
他知道，这些文字同样敏感，嘱咐林怀瑾，待他百年之后，需审慎处理。
日子便在这般教书、著述、漫步、静思中，如溪水般潺潺流过。
庄园里的仆役都察觉到了老爷的变化，以往那位虽面容温和、却总带着一丝无形威严的老大人，如今眉宇间的凝重似乎化开了许多，脚步更加从容，笑容也多了起来。
偶尔，会有故友来访。
如鄂尔泰、或是其他几位老臣，关丰便会命人在园中亭阁设下简单酒菜，与他们闲话往事，品评字画，不再议论朝政。
一次，鄂尔泰来访，见关丰气色红润，精神矍铄，不由感叹：
“关公于此田园之中，观花养性，课徒为乐，真可谓神仙日子矣！比我在那军机处日日案牍劳形，不知逍遥几许。”
关丰微微一笑，为他斟上一杯酒：
“鄂大人说笑了。各人有各人的缘法，各阶段有各阶段的乐趣。老夫不过是倦鸟知还，寻一处栖身之所罢了。倒是鄂大人，正值壮年，身肩重任，方是施展抱负之时。”
他言语平和，目光清澈，没有丝毫矫饰或羡艳。
鄂尔泰能感受到，关丰身上那种曾经在权力核心中浸染出的锐气与机心，已然被一种通透的平和所取代。
这是一种真正放下之后才能拥有的状态。
然而，在这份看似彻底的归隐与平静之下，关丰内心深处，对草堂未来的忧虑并未减少，只是变得更加深沉。
他深知自己年事已高，时日无多。
草堂如今能安然存在，很大程度上是倚仗着他这“三朝遗硕”的余荫。
一旦他离去，这方小小的、传播“异学”的园地，能否在这日益强调思想一统的时代中继续存活？
他将林怀瑾唤至跟前，如同交代后事般，与他进行了一次长谈。
他谈到了草堂的维系，谈到了一些藏匿书稿的位置与处理方式，更谈到了他对这些学子未来的期望——
不必强求他们都能出人头地，只希望他们能持守所学，于各自的位置上，做一个明白人，做一点实在事。
“学问之道，贵在传承，而非据为己有。”
关丰望着窗外沉沉的夜色，缓缓道，“老夫所能做的，已然不多。日后，便要倚仗你们了。”
林怀瑾跪倒在地，声音哽咽：“先生放心，学生等必竭尽全力，护持草堂，不负先生所托！”
关丰点了点头，没有再说什么。
庄园之外，是广袤而沉睡的帝国；
庄园之内，是他最后的栖身之所与精神家园。
归隐田园，并非遁世，而是换了一种方式，继续他未竟的守护与等待。
春去秋来，草木荣枯，而草堂的灯火，依旧在夜色中，倔强地亮着。
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