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鬼灭:看我龙枪即是青史 第60章 《一封信》

去往江户区歌舞伎町的路上,沉默的鬼灭小队好像失去了什么。

其实他们消沉并不奇怪,换位思考一下任何还有良知的人,之所以为人,是因为基本都同理心,但他们刚刚经历的那些哪里是人对人能做出来的事情呢?更何况还是一个所谓蒸蒸日上的官房支持的清乡大捷?

这样的官房让这些为了世道安稳而抛洒热血的鬼杀队新人的信念如何自处?

而两世为人的方仲玄虽然骨子里知道这个岛国上的所谓文化就是这么禽兽披挂一般的让人恶寒,但是他既然来了、看了,就要鉴证、就要改变!于是小孩把自己心中压抑的想法,渐渐总结起来。

在路过据点附近的时候,他趁着大家再次休息便和炭治郎、善逸说了一声便跑回来据点小院,相与唯一还算交心的福冈老师说明自己的想法。

可是他回到地方才发现,福冈老师带着张婶和某某已经离开据点,只是在小门上留下了一张纸条:“诸君吾徒,若寻为师,便去东京旧产町,产屋敷家主的宅邸!”

方仲玄原本还想当面表明心迹,不想老师已经先一步去了东京。

于是想了想,便找来据点中的纸笔写下了这封长信,

“福冈老师敬启:

隅田川边的血腥气至今仍缠绕在鼻尖,学生提笔时,指尖仍在发颤。于此目睹的屠杀惨状,绝非寻常恶鬼所为——东京府衙的制式刀剑丢弃在血泊中,被剥皮示众的尸体钉在门板上,每一双空洞的眼睛都在拷问这个时代的良知。

圣贤常说‘剑锋当指邪祟’,可当我们从废墟看到那些被强行踩踏成干的孩童,当发现市政厅的公文与鬼杀队的物件出现在同一处被虐杀者的血坑时,……学生终于看清:真正的妖魔早已披上人皮,盘踞在这个国家的命脉之上。

我等故土曾被列强欺压的屈辱,与眼前这片被自己人屠戮的土地惊人地重合。这哪里只是鬼患?分明是整个体制都在腐烂!权贵们用‘圣水’毒剂掩盖人体实验,用‘清乡剿匪’粉饰屠杀,用孩童的眼珠作为祭品款待邪神!将活生生的人变成他们权力游戏的血食贡品!

学生要做的,不再是斩杀几个具象的鬼物,而是要斩断这吃人的锁链。要断掉他们称受害的流民为‘罪民劣等血脉’,用他们的血肉浇灌所谓的‘帝国荣光’的优越感!

学生胸中自有烈火,这火并非复仇的野火,而是新生的淬火。

学生梦想有一天,在东京湾立起这样的基石:刻上‘四民平等’的民权宣言,铸就‘主权在民’的治国之基,建立‘三权分立’的法治之国。要让每个农夫都能读懂《明治宪法》的真义,让每个匠人都能监督官吏,让每个女孩都能走进学堂——而不是像现在这样,宪法沦为空文,百姓成为刍狗!

您可知学生为何总望着星辰?因为曾在流民窟见过垂死的孩子仰望星空。他们本该成为工程师、诗人、学者,却倒在隅田川的淤泥里。学生要建贯通本州的铁路网,要造巡弋太平洋的巨舰,更要在京都大学开设“民权讲席”——让文明之火照亮这个国家的每一个角落。

此去凶险,学生或许将成为断头台上的祭品,或许能成为燎原的星火。但胸中这团融合了阳炎呼吸法与启蒙思想的烈焰,必将烧穿这千年暗幕。待到来年樱花落满宪法草案之时,盼能与老师共饮新世之盏。

方仲玄顿首

大正元年秋于隅田川废墟”

随信附上的证据:警视厅与某神秘组织签署的《人鬼实验纪要》。

方仲玄用自己的鎹鸦把这封带有宣言意味的送了出去,他内心中其实多少是有些厌世的想法的。

但是身上的龙枪一直在发烫,它似乎是在开解和指引他,人之为人,当有顶天立地的报复和勇气。

一股浩然之气自枪尖直达心脉。他蓦然想起《荀子·天论》之训:“从天而颂之,孰与制天命而用之?”——与其顺从天地颂扬命运,不如掌握规律为我所用。

这跨越千年海洋而来的华夏智慧,正与他此刻心境共鸣:不仅要斩妖除魔,更要革故鼎新,为这黑暗世道劈出一条光明之路。

龙枪热血,热的是黎民血泪;黑纹之深,刻的是时代伤痕。既然天命予此重担,便当以手中枪、心中火,在这东瀛之地践行制天命而用之的大道。



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