屏幕上，一个引人注目的新闻标题《屠城，人性的善与恶》吸引了他的目光。
王渊的眉毛微微皱起，手指一划，点进了这篇视频。
王渊的脸上露出了沉思的表情，他的手指不自觉地点着沙发扶手，
这是他思考时的习惯动作。
屏幕上，文字和图片交织在一起，展示着历史上屠城事件的详细描述和分析。
“这种标题真是吸引人啊，屠城……”林浩自言自语，
语气中带着一丝好奇和不可置信，这得是多大的灾难，多深的罪恶啊。
【你听说过屠城吗？生与死是最考验人性的两件事，】
【一件是考验人性的善，一件是考验人性的恶。】
【而屠城就是人性中的极恶。】
【屠城这件事，听起来就让人觉得毛骨悚然的，但实际上距离我们并不遥远。】
【一说起这个词，就感觉发生在一九三七年的南京大屠杀事件历历在目。】
【很多人都疑问，屠城是杀光所有的人吗？】
【如果横竖都逃离不了命运魔掌的话，为什么人类不奋起反抗呢？】
【是什么原因导致了单方面的碾压呢？】
评论区
————人在战争杀戮状态下道德感会消亡，也就是麻木了，第一次杀猪的人会怕，但职业屠夫就内心毫无波动。
————集体行为会给人作恶的勇气，大家都作恶，我作恶就不算恶，我只是集体的一份子。
————屠城作为一种战术，目的其实很简单。第一，掠夺敌国劳动力（人和动物都算）；第二，掠夺财物或者毁坏（建筑，水源，林木也算）；第三，毁灭当地的经济建立无人区阻隔潜在敌人。从这点上看就能知道满清和日本为什么讨人厌，因为他们的屠杀大多就是单纯的屠杀，没有什么必要的意义。
————不争的意思是让所有人都无法争夺，所以原子弹是多伟大的发明
明朝时期
在一个古老的书院中，几位书生围坐在落光微照的凉亭下，树木环绕，花香四溢。微风轻轻拂动着王阳明与几位好友的衣袂，他们此刻正沉浸在一场关于天幕中屠城的论讨中。
王阳明端坐于高亭之内，脸上始终挂着平和沉静的表情，就像是一池深邃的湖泊，看不出丝毫波涛。但细微的变化在他的眼睛里，那些是思考的火花。
下手的一位书生，叫作李艮，他的眸子里闪着几分愤慨，有些激动地问道，明君，您说屠城是人性中的极恶，但为何自古以来有屠城之事呢？难道真是因为生与死的计较中，人性天生便有恶的一面吗？他眼中闪过的不便意识，像是在抗争那个残酷的现象。
王阳明微微皱眉，凝视着年少的李艮，神情中流露出一丝悲天悯人的神色。他轻描淡写地回答：“屠城一事，不过是权势之争，凌霸众生。生与死，确是人性的两极。生死即是宿命，也要抗争，只是大多数人因为这抗争太过两难，选择了逃避。”
另一位书生，态度较为冷静，名为刘景，端坐在王阳明的对面，微微垂头，显得颇为沉着。他抬头对王阳明说道：“明君所言甚是。屠城非独罪也，其背后往往有着错综复杂的政治势力角逐。至于单方面碾压，多是因为知识的不公，信息的闭塞，使得一方深陷囹圄而不知自救。”
正当王阳明准备再次开口时，旁边的小书童急忙递上了热茶，恭敬地说：“各位先生，请用茶。”王阳明微笑着接过茶杯，轻抿了一口，透过轻薄的水汽，他目光仿佛穿透了时空，看着更加遥远的未来。
微微叹了一口气，王阳明接着说道：“世间之道，人为刀俎，我为鱼。屠城，不过是将这刀俎深入了灵魂。但只要灵魂不息，人心不死，便还有重生的希望。”
他的话如同深谷中的回音，在每个人心中回荡着，使得书生们沉默思索，神情各异，有的眉头紧锁，有的似有所悟，有的目光茫然。
。。。。。
【今天我们要说的就是罪恶的根源。】
【什么叫屠城？单看自己的话，】
【所谓屠城就是杀光一个城市的人，这个解析比较贴切，但难免有些浅显。】
【真正的屠城往往要比我们所理解的更加残酷。】
【如果大家尝试在搜索引擎中检索屠城这两个字的话，】
【就会发现这件事其实算作是历史的常态，这个就有点让人难以理解了。】
评论区
————扬州这个地方有点惨，明初惨，明末惨
————道德经有两本，一本给百姓看，一本给君王看，君王看的那本在马王堆
————“白骨露于野，千里无鸡鸣”曹操:哈哈，我干的
————屠城在哪里都是反人类
南宋末年，天幕之下，
在那破旧的军帐之中，几缕烟从壁炉中飘散，岳飞坐在桌案前，眉宇间透着一股坚毅之气。他的眼神锐利而深远，如同刺穿长空的寒星。
此刻，他正和几名部下看着天幕中那令人闻之色变的词汇——屠城。
岳飞的副将以极为严肃的语气开口，虽然声音沉稳，但在屋内回响的语气中透露着一丝颤抖，“岳将军，听闻天幕上的言辞，不禁让人深省。屠城真的只是单一的杀戮吗？其背后的残酷是否为我们所知？”
岳飞的目光在部下们脸上一一扫过，他的双眸如同深潭，汪洋无边，似乎藏着无尽的思绪与沉重。
他颔首沉思，然后缓缓地说道：“屠城之行为，无疑是极恶的羞辱，它并非单一的杀戮，更是一种权力与势力的表达，同时还是对人性阴暗面的究极考验。”
此时，一幕外的战鼓隆隆，帐篷外战士们的呼喊声、马蹄声隐约传来，恍若敲击在每个人的心间。
岳飞沉声继续道：“每一段历史，都有我们不愿看到也不想重提的黑暗面。屠城这个词的出现，不仅仅是中国古代战乱中的一部分，而是告诉我们，在这尘世间，存在着我们应当防范与试图消除的罪恶。”
一位早年就跟随岳飞的将领，略显憔悴的脸容上挂着一丝迷惘的痛苦，“将军，屠城如影随形，难道我们就真的不能避免历史中的这种悲剧吗？”他问得恳切，语气中满是殷切与冀望。
岳飞站起身来，面前的地图展露于他之眼下，他伸手指着那辽阔的疆域，声音渐趋坚定而有力：“不是不能避免，而是必须避免。作为将帅，我们的使命，不仅仅是取得胜利，更重要的是保护无辜，捍卫正义。我们的敌人在这个世上，但在真正的敌对之前，更需直视的是心中的恶意与暴行。”
说罢，岳飞轻轻推了推桌上的玫瑰红雕瓷瓶，那瓶中插着的一枝梅，似乎在这瞬间透出了几分凛然的寒意。
于是，在他的声音中，整个军帐中的气氛也似乎变得更加凝重，不再洋溢着战前的忐忑与迷惘，反而是充满了坚定与信念。
岳飞转过身来，一一审视着这些跟随他战斗多年的部下，“古往今来，战争一直是国家与子民的哀伤。我们必须铭记屠城的苦涩记忆，用它作为警醒，为未来画上一道护航线。”
。。。。。。。
【别的地方就算了。儒家不是讲究仁义道德吗？】
【为什么在没有外族侵略情况下，】
【自秦朝开始至清朝结束，会不断的出现这种大规模的屠杀事件呢？】
【在古代，人口是非常宝贵的资源，】
【尤其是战乱年代，有人口才会有士兵，才会有劳动力，才能源源不断的创造财富。】
评论区
————都幻想刀落在别人头上与自己无关
————我不争，我只靠自己的劳动拿自己的那份，不动歪心思拿不属于自己的。
————不争？印第安人，玛雅人的结局等着你
————古代的军队，粮食都是经常缺的，更别说军饷。所以你不发军饷，又不让士兵去抢，谁会给你拿命去拼城墙。
————俺不抢，自有人抢。俺不杀，自有人杀。
不知名的朝代中，天幕下发生着这样一幕。
在那个辽阔的田野之中，阳光洒满了泛黄的土地，微风吹拂着金灿灿的麦田，
百姓们忙碌于田间，不时地交头接耳，有一搭没一搭地讨论起那些令人费解的话题。
其中一位老农，皮肤黝黑，皱纹深刻地刻画在脸庞上，就像岁月的刻痕。
他停下了手中的锄头，看着天空上的天幕。叹了口气，感慨道：“咱儒家讲究仁爱与道德，可为啥在没有外患的时候，这朝代交替间还是屡屡起乱呢？”
一个年轻的小伙子，肩扛着一捆麦穗，脸上带着好奇与不解，
插嘴道：“阿伯，您说的是，按理说，人丁兴旺才能多出兵多打出粮，可是咱们的祖先为神大动干戈，可就矛盾了。”
旁边的少女，正认真地捡拾着地上的麦穗，她稚气的脸上带着对这群白发老者的尊重和信任，然而听到这些讨论，不禁微蹙眉头，好奇地问：“这样呀，那到底的原因是什么呢？”
另外一位中年妇女，身穿朴素的布衣，一边整理着手中的大豆，一边不经意地接过话茬：“人们都说兵荒马乱是时势使然，可这屠城、战乱，何尝不是人祸呢？”她的眼神透露出几分沉重和无奈。
老农看了中年妇女一眼，又望向炎热的太阳，仿佛在向它寻求答案，语气变得沉重，“历代帝王兴师动众，屠戮百万，哪是他们不心疼百姓呢？只是权力之争，让无数平民沦为了牲畜，生死不由己。”
此时，一位年幼的儿童，脸上挂着淘气的笑容，跑进了人群中间，拉扯着老农的衣角，好奇地问：“那我们可不可以告诉那些当官的，不要打仗呢？”他的纯真与无知，让所有大人的脸上露出了一丝温和的笑意。
老农蹲下身体，摸了摸孩子的头，脸上的皱褶挤出一个温柔的笑容，“可以啊，但说服帝王可不是咱们老百姓的事儿，只希望皇天在上，能看到这战乱下的百姓之苦。”随即，他转回身，又开始了自己的工作，每一个动作都透着对五谷的敬畏。
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