【是与生者天机浅，凡外重者内臂镯。】
【作者借修心的观念，紧接着又引出了第三个阶段，也就是即源自于道德经中为学，日益为道日损的理念。】
【意思就是求学的人要不断的去增加知识，而想要寻求真理的人，就要不断的去减少知识。】
【因为知识本身就只是自己主观的思维偏见。】
【比如说因为我们知道什么是好，什么是坏，所以才会寻求好的厌无坏的。】
【因为我们知道什么是美，什么是丑，所以才会寻求美的抛弃丑的。】
【那如果是去掉这些概念呢，因此学姐的核心就是忘掉自己所坚持的标准，忘掉身体和自己的感官，忘掉精神上的念头，忘掉所有的认识，甚至是忘掉七情六欲。】
【有些人可能会感到疑惑，趋利避害是人之常情，为什么要去抛弃好坏的分别呢？】
天幕中播放着关于修心、为学与为道的讨论，历朝历代的人们共同探讨着这一话题。
孔子神态庄重，语气沉稳：
“司马先生所言，引人深思。求学之人，当不断增广知识，以求事理精深。
他站起身，缓缓走过书架，手指轻轻划过书脊，眼中闪烁着智慧的光芒。
老子面带微笑，语气平和：
“非也。我道家的教义，却是要以为道日损为准则。减少知识，去除偏见，方能接近道之真谛。
老子微微闭目，手中拿着一根木杖，轻轻在地上敲打，似乎在寻找着天地之理。
孟子面容刚毅，语气激昂：
“孔夫子所言极是。人有正邪，事有是非，此乃天经地义。若去除这些区分，岂不是天下大乱？
孟子站起身，挥舞着手臂，显得慷慨激昂，仿佛要与天下不义之事抗争到底。
庄子衣袂飘飘，语气淡然：
“去除偏见，并非叫人不辨是非，而是要在心中无执，方能洞察事物的真相。
庄子缓缓睁开眼睛，目光中透露出一股超脱之意，似乎对世间万物都已洞若观火。
墨子目光坚定，语气坚定：
“求真理之人，当以实用为重。去除无用的偏见，留下有助于解决问题的知识，方能为世间造福。”
墨子站起身，身形挺拔，手中拿着一把木剑，动作中透着一股坚定之意。
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【这就到了第四个阶段，其称为贞观。】
【所谓真观，就是发现了事物的本质。这个本质就是任何一件事物都必然具备着数不清的多面性。】
【他们本次剧组圆满无缺，因为人们无法用有限的语言系统去描述一件无限可能的事物，所以就只能简单的将其分为是好坏两面，并且就连好坏本身也只是立场上的差别。】
【而如果从不同角度观察不同门类，风电就会发现它除了好与坏，还有着多到数不清的性质。】
【如果能够看到一件事物的多个方面，不再执着于那些相互对立的概念，这就是最后一个阶段。将这个状态描述为形，如干枯的木柴，形，如熄灭的灰烬。】
【这个状态也就是道家所追求的清静无为。那这个状态有什么作用呢？这么解释的，他说历史上有很多奇人都是在绝境之中大彻大悟，人在绝境之下会触发一个极为特殊的状态，叫做万念俱灰。】
【就是感觉怎么样都找不到。】
历朝历代的百姓们聚集在京城广场，共同探讨着这一话题。
王夫子神态庄重，语气沉稳：
司马先生此言，令吾等深思。真理固然无限，然吾辈所求，乃是把握事物之本，以期教化人心。
他微微颔首，手中拿起一支笔，在空中轻轻挥动，似乎在寻找着表述完整真理的言辞。
李道长面带微笑，语气平和：
王夫子慧根深厚，然吾道家所言之清静无为，非是不为，而是不为无益之事，不为名利所累。
李道长轻轻拂动袍袖，手中持着一根木杖，杖尖轻轻点地，似乎在感应着天地间的道律。
赵捕头面容刚毅，语气坚定：
二位前辈所言，赵某略知一二。吾辈捕快，不问是非好坏，只问法律许可。事物多面，人心难测，唯有依法而行，方能维护京城安宁。
赵捕头双手抱拳，行了个礼，腰间的刀剑轻轻摆动，彰显着执法者的威严。
钱掌柜满面笑容，语气和气：
王夫子、李道长，二位都是高人。吾等商人，只求生意兴隆。事物的好坏，只看对吾辈是否有利。
钱掌柜拍了拍腰间的钱袋，脸上露出了一丝得意的笑容，似乎在炫耀他的财富。
孙先生面容淡然，语气平静：
“各位所言，各有所长。医者父母心，吾辈所求，唯有治病救人，好坏之辨，非吾所关心。
孙先生轻轻把脉，手中拿着一根银针，动作熟练而轻柔，眼中透露出一股医者的慈悲。
百姓们的讨论声在广场上此起彼伏，每个人都从自己的生活经验出发，对真观与万念俱灰的讨论进行了不同的解读。
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【一个出路，平常人一秒钟都要出现无数个念头，但是在绝境之下，所有的念头都荡然无存。】
【这就像是一个人身患重病，除了赶紧让身体好起来，别没有任何其他的想法一样。】
【对什么美以美色、功名利禄完全都提不起任何兴趣。这也就是所谓的死则道上。】
【总的来说，真正的修仙不在山上，真正的修道也不在庙里，】
【而是在具体在现实的生活之中。有的人整日磕头打坐，坐禅的用道，却依旧改不了多年的习气。】
【有的人虽然生活在闹市之中，但却能做到举世誉之而不加劝，举世非之而加惧。】
【所谓的修仙，修的，就是一颗超脱于世俗之外的心，让自己随时都能回到年幼时那种无忧无虑的状态之中。】
大唐位面
玄奘与两位师兄坐在禅房中，共同探讨着这一话题。
玄奘神态平和，语气恬淡：
师弟曾言，人生在世，难免会有许多欲望与执着。然而，在绝境之下，这些执着却如浮云，荡然无存。
他双目微闭，双手合十，身上散发出一种超然物外的气质。
法明面带微笑，语气温和：
“师弟所言极是。一个人在病痛缠身时，只会想着如何康复，其他的念头自然消逝。修行之路，亦是如此。唯有放下杂念，才能接近真理。
法明轻轻抚摸着自己的胡须，脸上露出了一丝满意的微笑，似乎对玄奘的话深表赞同。
法海面容刚毅，语气坚定：
“然而，放下杂念并非易事。世间纷扰，名利场的诱惑无处不在。我们又该如何在这滚滚红尘中保持一颗超脱之心呢？
法海站起身，走到窗边，望向远方，眼神坚定，似乎在寻找着解答。
玄奘睁开眼睛，神态从容，语气平和：师兄所言甚是。但修行之道，并不会因环境而改变。超脱之心，并非只在山上修行，而是要在生活中，时时观照自心，去除习气。
他站起身，走到法海身边，轻轻拍拍他的肩膀，表示理解和支持。
法明也站起身，走到他们身边，双手合十，面带微笑：“师弟说得对，真正的修行，是在生活的点点滴滴中，时时警醒，刻刻自省。”
三位高僧相视一笑，似乎在这一刻，都有一种深深的共鸣。
天幕中的画面渐渐模糊，但关于超脱之心的讨论，却在深夜的禅房中留下了深刻的印象。
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