第七章·香巴拉传说与悬空寺
德吉老人环顾了在座的几人一眼，而后面向着地里达尔继续说道：
“……我们大家想请小师傅带着我们去寻找‘香巴拉’……”
“……香巴拉！什么香巴拉？是……”地里达尔诧异道。
“……就是在藏地乃至整个世界都广为流传的‘香巴拉’秘境，难道小师傅没有听说过吗？”德吉老人缓缓地说道。
“……哦！香巴拉秘境！知道有这么个地方，但觉得与己无关，所以一直未曾特别关注过……对此了解甚少，并不知晓详情，德吉爷爷能够告诉我详细的情况吗？……我很感兴趣！”地里达尔兴奋的说道。
德吉老人提到了香巴拉秘境，地里达尔一下子来了兴致，露出满脸的惊奇。
“……好吧，那我就将所知晓的一切都告诉你吧！”德吉老人说卓端起酥油茶喝了一口。
于是，在这个不平凡的夜晚，德吉老人就将有关香巴拉秘境的记录及事件向地里达尔说了起来：
自从藏族祖辈们发现这个地方有一个神秘的入口，多少年以来，藏族的一脉族人就被安排守在这儿，就像德瓦一家人一样，一直游牧在这附近。
有来来往往于此地的不少人，包括本区域内藏族的很多族人都去了秘境，他们去寻找《时轮经》中所描述的“香巴拉”一样美好的地方。
也许，人们很早之前就听说过香巴拉，香巴拉的传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》，是佛祖释迦牟尼将《时轮经》传授给香巴拉国王的，香巴拉国王便将香巴拉的盛况及相关，补充进了《时轮经》里面。
并且，由香巴拉国王将《时轮经》传播给了国内佛祖的教众。
而这个香巴拉王国的所在始终是个谜，那么多人所要寻找的地方也许是在这里，也许不是在这里。
按照佛教的教义，香巴拉似乎是一个精神领域的范畴，似乎只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里，而《时轮经》失传已久。
香巴拉到底存在与否，各地的大喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿无，曾经又有多少人去到很多的寺院询问都未果，所以香巴拉的准确地址无从得知，至今仍然是个谜一样的存在。
香巴拉的传说，一直随着佛经风靡整个地球。
在许多年以来，寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所有地方，都说是香巴拉，但最多的指向还是塔里木盆地周边一带。
“……后来还有一些大喇嘛称，香巴拉依然还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见……”德吉老人喝了一口酥油茶继续说道。
“……有没有说这个香巴拉秘境里面到底是个什么样子啊？”地里达尔好奇地问道。
“……具体的我也不知道，在我去各个寺院问询的时候，都是那些喇嘛告诉我的，记得有一个喇嘛说，他曾经被派往悬空寺听经的时候，那里的老喇嘛专门为他们说过关于香巴拉的事情。”
“……那个喇嘛所说的悬空寺在什么地方呢？”地里达尔问道。
“……当时，我也问了，就想着回头去悬空寺敬香，可那个喇嘛说，悬空寺在最荒凉最贫瘠的西部，而被少数密教守护者所知晓的入口是极为隐秘的地方，没有守护者指引，是无法寻觅到达那里的；他还说，倒悬空寺是密修者圣炼堂，是密教徒专门用来修炼的地方。而那倒悬空寺，建筑在一座身高超过千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身体，则全部隐藏在神秘的藏地之下……”
“啊！这个倒悬空寺那么奇妙啊！肯定也有美丽的故事吧？”地里达尔惊奇道。
“……嗯，这个美丽的故事就是《洛桑王子》，传说这里是仙女引超拉姆飞往天庭的地方……”
仙女引超拉姆是被一位渔夫捕获后，送给了诺桑王子，之后两个人非常的恩爱。
可这引起了桑诺王子其他妃子的嫉妒，其他妃子与巫师密谋陷害引超拉姆，巫师施法假称北方有敌，诱使洛桑王子出征，妃子们便开始谋害引超拉姆，让巫师对她进行巫术攻击，影超拉姆在危难时刻从这里飞升天宫。
等到诺桑王子回来的时候，发现已经人去楼空，后来诺桑王子披星戴月，战胜种种困难惩处了恶人，经历了千辛万苦才找到引超拉姆，与引超拉姆相会于天庭，终获幸福团圆。
倒悬空寺也叫古宫，是洛桑王子与引超拉姆居住的宫殿。
而今的人们称：“贡不日寺”就为倒悬空寺，位于阿里普兰县西北方向的悬崖之上，高出地面约30米。
该寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在脚下缓缓流过。
站在悬空的寺庙栈道上，可以俯瞰普兰县全貌，远处的雪山、河流也尽收眼底。
而这个“贡不日寺”到底是不是倒悬空寺似乎也不重要，人们通过被编入八大藏戏之一的《洛桑王子》，知晓了这个古老的故事，一直以来都流传甚广，故普兰亦传为洛桑王子的故乡，古宫则是王妃的居所，名声大振，成为普兰县重要历史名胜寺庙之一。
“……我明白了，这个香巴拉可能与这个洛桑王子以及仙女有关，倒悬空寺是普兰县‘贡不日寺’流传出来的，到那里肯定有线索的……”地里达尔说道。
“是啊！当时我也是这么想的，可那个喇嘛也不知道倒悬空寺具体的方位，后来我多方寻找，走遍了整个西部，都没有找到……”德吉老人说着沉默了起来，好一会才接着说道：
“……香巴拉是神话世界，为时轮佛法的发源地；很多人们都是这么认为的，香巴拉是一个虚构的世外桃源。”
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