“闭关，闭关。″我想了想，如果在开天之初这种好时机不努努力，可能早晚被那些洪荒大神赶上，即然比三清都早化形不知多少会元，也该多为自己后世着想着想。
洪荒岁月不记年。呃，又不记年了，没办法啊，谁让这洪荒世界的岁月之多是尽乎无量的呢。
夜灵君闭关了，要创造属于自己的修行法。但见，
洪荒之初无四时，千载万载谙如旧。
草谷凄凄浑常景，尘沙归归往回生。
古府下，紫木扉。在无声间，闭关处的大门悄然而开。
“呋，出来了，不易啊。我想了想闭关时所自创的境界，“不错，幸亏这是开天之初，开天之初就是好啊，沫浴在大道之下，领悟道则也是容易。否则，这自创修行也是做不到的。
自创的境界还没有完全，而境界都是从仙的境界划分的，暂时未创凡人的修行境界。
我感悟出了作为仙的最低境界，也就是地仙之境。“什么？你说是人仙，人仙算是仙？半仙罢了。此洪荒非彼洪荒，不分五仙，天地神人鬼之分。
我创的境界可与道祖所创的仙道境界对应。
第一境灵槃境，与地仙之境对应，但凡入仙道者，与炼气士不一，炼气士吸灵气与体内而炼，而仙者，不可单纯运用灵气，一身灵气转化仙元，于仙力而修行。其灵气如湮槃一般换化。
第二境仙灵境，与天仙之境对应，何为仙灵，其灵有三，一为魂魄，化做元神；二为识海，化做神识；三为心境，化做玄清。
第三境神亦境，与真仙之境对应，神亦者，贵为永恒，虽无不朽之身，但若无外物所因，无寿元之忧，不渡三灾五劫，天人五衰之难。所谓心中有神亦，万事自然成。
第四境苍仙境，与太乙真仙对应，苍古悠悠化无物，有中生无，无中生有，达此境者，若无天地之灵气，无混沌之能量，亦可修行，但会修行迟缓，伤复慢恢，可短暂接触混沌之气。
第五境恒仙境，与玄仙之境对应，恒仙，亘古之仙也。恒仙之恒，代指命。命不是指生命，而是命运、因果，入此境者，若明晰自身，不被迷惑，可间接更改命运，浅化因果。
第六境云仙境，与太乙玄仙对应，此境自得逍遥，云为玄清(心境)，入万般浩然，明心、明神、明气、明意、明愿。此境之后，玄清飘逸而且坚定，心魔难侵，不足为虑。
第七境玉仙境，与金仙之境对应，如玉般万物皆清，历万劫而不染，红尘而不粘，岁月悠悠，我心向道，独炼其心。阴邪不入，咒道难钻，生出“心神力″而攻玄清而击敌。
第八境时河境，与太乙金仙对应，玄清玄奥知天地玄黄之万法，通宇道与宙道，时河中可聚真己，化众身而护故去，聚一法则于元神，做主修之道，大道直通显明。
第九境天罗境，与大罗金仙对应，真我不灭而不死，聚聻灵而复原，封记忆而寄予他处，虽魄散而重生。
何为聻？不知暝暝古时，谁人云:“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。″鬼死为聻时，千百世记忆全无；聻死为希时不量载因果全断；希死为夷时，虽无限之大能，资质不回，与道不缘，大道而无察。
第十境循元境，与准圣之境对应，通法则，听真名而道无穷，循一元之理，可创世中千世界，混沌气万点不沾，化身外身于他界，其化身低于自己一境界，一身不死，终得不灭，难以因果巡察。
第十一境真一境，与半圣之境对应，将元神、肉身境界祭献而出，合于玄清(心境)，悟圣境之道，至圣境之后，再重升元神、肉身境界。
“目前的我将境界推至半圣，虽不能直达大道，成就圣人之境，但如今的天地，除残于的混沌魔神外，其境界推衍不会超过金仙，这已经很不错了″
“我现在是苍仙境，对准太乙真仙，而道祖现今应是玄仙之境，祖龙不过与我同境，如今我推衍了境界，优势在我，至少日后成准圣绝对没有问题。″夜灵君心道。
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