“身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃。”
楚白高举金色言灵扉页，
随着他的诗句念诵而出，
一道纯净的光芒从言灵扉页上冲天而起。
光芒冲上半空之后，
忽然如烟花般炸裂。
化作漫天的璀璨星辉，如雨滴般落下。
每一个接触到星辉的哥布林，
眼中的红芒都瞬间消失。
一开始它们各自的眼神之中，
都浮现出疑惑。
似乎很不解自己此刻正身在何地，在做着什么事情。
但下一个瞬间，
当他们看到对面是骑着高头骏马，
长枪如林，铠甲威武的三千铁骑时，
每一头哥布林的脸上都浮现出畏惧之色。
而当前排的哥布林，
发现自己脚下踩着的，竟然是同伴的尸体。
甚至乎，
很多人自己正处于被长枪贯穿的重伤状态，血流不止时。
哀嚎与惨叫声一下子就响彻在树林之中。
原本还展现出悍不畏死，能够和三千铁骑对峙僵持的哥布林军队，
眨眼的功夫，
就如同被抽掉了龙骨的积木建筑，
土崩瓦解！
“卧槽！”
哥布林军队崩溃的速度，
不仅是让原本还处于精神紧绷状态的夏国民众吓了一跳。
就连楚白自己，
都为眼前的效果，感到心惊不已。
他刚才使用的，严格来说都不能说是诗。
准确来说，这是一首偈（读ji第四声）。
所谓偈，是佛经之中的一种唱诵词。
他刚才所念之偈，出自于唐代惠能大师的《菩提偈》，记于敦煌写本《坛经》。
大概意思为：
众生的身体就是一颗觉悟的智慧树，
众生的心灵就像一座明亮的台镜，
明亮的镜子本来就很干净了，
哪里会染上什么尘埃呢？
这首偈的背后，还有一个很有意思的故事。
据载，五祖弘忍一日唤来全部门人，要求众人各作一偈。
说“若悟大意者，付汝衣法，禀为六代。”
也就是要以此定下自己的继任者。
其中弘忍的上首弟子神秀写道：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”四句偈语。
弘忍对此并不满意，评价道：“见即未到。”
直言大弟子神秀还没有深谙佛法的真正奥义。
惠能同为五祖弘忍的弟子，却是大字不识。
他请人给了读了神秀的偈语后，根据这个改成了楚白如今引用的版本。
当然，后世经过不断传播，又有新的版本更新迭代。
流传最广的版本，应该是：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！”
这里就不做过多赘述了。
总而言之，
楚白拿出佛门经典，对上哥布林巫师的邪教妖法。
可能是因为天生属性克制关系，
变相等同于施展了一个“大驱散术”。
效果惊人。
不费吹灰之力就将哥布林军队的精神法术驱散干净。
而一旦失去了精神操纵的效果。
哥布林贪生怕死的本性就暴露无余。
瞬间就开始在战场上四处窜逃，
防线一下子就变得四面漏风，溃不成军！
楚白怎么可能错过这样的绝佳机会？
立即就是指挥三千铁骑全军冲锋，
远远看去，
数量占据绝对上风的哥布林，
反而成为了帮助三千铁骑开路的急先锋，
因为太过害怕导致慌不择路，
冲垮了身后自己人的阵地。
而前线的溃散奔逃，又引起连锁反应。
没几分钟时间，
整个哥布林的部落都陷入到一片混乱之中。
哥布林巫师对此也是无力回天，
它沮丧地在祭坛上看着已经失控的族人。
满地尸体！
其中绝大部分的死伤者，都是在混乱之中，被同族践踏所致。
被骑兵砍倒的反而只有极少的比例。
见状，
哥布林巫师知道再也无力抵抗，
它依靠身边仅剩的百余名心腹战士，护送着返回了帐篷一趟。
然后举着从帐篷里取出来的森林号角，
跪倒在楚白面前。
正式投降！
至此，
试炼之地内发生的第一场双方都过千规模的冲突战争，
在短短十分钟时间不到，
就分出了胜负。
以一种所有人都意想不到的荒诞场面，
潦草收场！
“白神，yyds！”
“卧槽，哥布林首领跪在白神面前的画面，太经典了！”
“你还在感叹经典，哥早已经设置成为新的屏保壁纸！”
“我来，我见，我征服，白神这是拿了主角剧本吧，太逆天了！”
“还有谁？我就想问还有谁？！除了白神，全世界任何一个参与者来，面对这个哥布林部落，都只有逃命的份吧？”
“不是，你们的关注点都有问题，你们说，万一，我是说有没有一点可能性，白神其实是转世佛子？”
“咦！你别说，你还真别说！”
（继续求鲜花评价票，不为别的，就想看看有多少读者，好让作者心里有点b数）
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