要想证明，就首先选中一个作恶多端的富人，观察他死后投胎下辈子投成个什么人，若是成了一个穷人，便证明天道是公正的，若是投成了个富人，便说明天道不公。
可是这怎么观察？谁能看见？谁知道他能不能投胎，谁又知道他投到哪儿去了？谁又能证明他投了胎？
这想找证据简直是不可能！所以这个问题一出来，就把大家给难住了。
这时候，觉心和尚说话了：“小僧觉得，这世间有阴便有阳，有善便有恶，有贫便有富，有好便有坏，这便是天道公正之所在。”
这话一说完，瞬间一个道教的修士也开口了：“这话倒是和道教的经书所说相似，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
他们两个人说的话是什么意思呢，觉心和尚是说贫穷和富贵是对立的，就好像是阴面和阳面对立，好与坏对立，这本身就是一种公正的体现，而那个道教的修士则是觉得这话和他们的道教经书说的差不多，就把那一段给背了一遍，用美与不美，善与不善，有和无，难和易，长和短，高和低，前和后来证明这世间事物的平衡与天道的公正。
也就是说，这两个人并没有直接找出证据来证明他下辈子投个啥胎，反而是用类比推理的方式去证明，你看看，其他的事物都是平衡，想必投胎方面也差不多。
不少人觉得这话说的在理。
听了这话，那悟法和尚想了想，接着又问：“既是如此，那为何这个穷人偏偏是他呢？”
好嘛，这一问又把大家给问住了。
这个问题要怎么回？
难道回答说，因为他上辈子是个坏人，所以这辈子穷？
那怎么直接证明呢？用什么样的办法证明呢？不好证明啊！
沉默突然在佛堂之中蔓延开来。
其实这悟法和尚就是想问，有没有什么法子能够让人亲眼看见自己的前世今生，但大家似乎都没有什么好的办法。
过了一会儿，密宗有个修士开口了：“我们密宗有个传说，传说神之眼可以看到前世今生，可以明辨是非，预知未来。只可惜，神之眼在漫长的历史长河中已经遗失了。”
好嘛，说了等于白说，还是用传说中的东西来证明，谁都没有见过，谁知道是不是真的。
此时，这个问题好像是走进了一个死胡同里。
这时候，叶无殇开口了：“我倒是有个猜想，既然诸位都相信这世界有因果循环，也就是说害人者会被人害死，杀人者会被人杀死，诸位只要关注一下历史上的大型战役，战死了多少人，百年之后是否有相似的战役发生，死了相似的人数，所有的一切不就都清楚了吗。”
一席话说完，在坐的佛修们都眼前一亮，直接进入了顿悟的过程。
此时，佛陀像金光大盛，空中降下了天道飞花，这飞花一片一片围绕着众人转圈，随即便有一朵落到了众人的头顶，然后剩下的九七朵飞花全部都飞向了叶无殇，直接落入了叶无殇的身体之中，变成了他的精神力。
这短短的几句话，九十七个字，居然让众人集体顿悟，居然引发了天地异像，由此可见这话触动了天道本源。
为什么这话如此重要？
举个例子，若真有投胎转世，真有因果循环，一个人的投胎转世确实不好找，但是一大群人的投胎转世可就不一定了。
若是在战场上被敌人杀死的士兵在下辈子一定会杀死那个敌人，那么相似的战役一定会在下辈子再次爆发。
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