《列子·说符》里面，就有一则“多歧亡羊”的故事。
或可以帮人理解，博学和专精的关系。
以及，仙道的路径那么多，应该要选择一条大道来修行，不要因为路径太多而迷惑，最终走向歧途。
故事的一开始，有人丢了一头羊，全家人去找，没找到。
又请别人帮忙，一起去找，还是没找到。
于是，“杨子”就问：“丢了一头羊，怎么会需要，这么多的人去找？”
杨子，即“不拔一毛，而利天下”的杨朱。
丢羊的那个人，则回答道：“因为丢羊的地方，有很多岔路！”
杨朱又问：“那又怎么会找不到呢？”
答曰：“岔路之中，又有岔路！根本不知道，羊跑到哪里去了！”
杨朱听了这句话，脸色就立即变得，非常难看。
整日忧心忡忡，却什么话都不讲！
杨朱的朋友“心都子”，知道了这件事情，既没有对杨朱的状态感到疑问，也没有对杨朱表示关切。
反而，一见到他，心都子就说起了，另外一件事。
“从前，有兄弟三人，出门游学，拜到同一位老师的门下！”
“等他们将仁义之道，学习完毕，才回到家乡！”
“到家以后，他们的父亲，就问到：你们学习的仁义之道，究竟是怎么样的？”
“大儿子说：仁义之道，让我首先爱惜自己的生命，而把名誉放在次要位置！”
“二儿子说：仁义教我，要不惜生命的代价，来成就荣誉！”
“三儿子说：仁义使我知道，应该同时保全，生命和荣誉！”
“他们三人的观点，完全不同，却同样出自儒家！”
“敢问，谁对谁错呢？”
闻听心都子讲的故事，和最后提出的问题，杨子既没有回答，也没有和他讨论。
同样的，反过来对心都子说起了，另一件事情。
“从前有个人，居住在河边，善于泅渡，熟悉水性！”
“靠着撑船摆渡的技能，他的收入，就能养活一百号人！”
“听了此人的事迹，便有许多人背着粮食，成群结队的向他请教！”
“可是，在学习的过程之中，这些人几乎淹死了一半！”
“本来，他们是准备学习游泳的，而不是来学习淹死的！”
“可结果，居然是这个样子！”
“你觉得，什么是对，什么是错呢？”
心都子和杨子，真不愧是一对好朋友！
二人的智慧，位于同一层次。
二人的为人处世，大差不差。
就连说话的方式，都几乎一样。
怪不得，两人能处到一块来！
他们两个，把各自编造出来的小故事讲完，就不再说话了！
再说下去，也是毫无意义！
于是，经过杨朱的一番“开导”，心都子都沉默了！
原先，只是一个人难受，另一个人来开解。
后来，难受的那个人，没开解成功，而另外一个开解别人的人，也需要开解了！
一份难受，分享给了好朋友，变成两份难受。
这样的结果，真是让人，不知道怎么说才好！
“多歧亡羊”的故事，来到最后。
心都子便一言不发的离开了！
像他们两位这样，拥有大智慧的人，说话就喜欢拐弯抹角。
还喜欢，“生造”出来，“好有道理”的小故事。
更喜欢，运用比喻，加以类比！
简直令人，听的云里雾里！
还有，他们编造的小故事，就不能简单叫做“小故事”了！
应该称其为“寓言”！
并且，纵观这两个小故事，就在“列子”所编的寓言，“多歧亡羊”里面。
而他们两位主角，你编的我懂，我编的你懂，道理都在寓言之中，还需要画蛇添足，再多说些什么呢？
但是，他们懂了，别人可没懂。
其中，杨朱就有一位，名叫“孟孙阳”的学生，站出来表示：对不起，太深奥，没听懂，请老师再讲一遍！
不过，杨朱为人，尖刻严厉。
孟孙阳没太敢问！
于是，他就去请教心都子！
心都子的为人，稍好一点，但也没好到哪里去，责怪到。
“枉你为杨朱的大弟子，就连自己老师的比喻，都听不懂！”
“悲哀！”
“何其悲哀！”
没法子，心都子便将其中的道理，总结一下。
说到：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生……”
大道因为有太多的岔路，而使羊走丢。
治学的人，因为有太多的途径，而迷失了方向。
各类学说，并非根源不同，可结论却千差万别。
只有回归到相同的本原上去，才不会迷失方向！
……
博学之人，即便再过博学，也应当抓住，自身治学的主干与纲要。
仙道虽多，其根源，皆在人体的先天元神。
只要牢牢把握，元神之力，总是不会偏离大道！
什么金丹大道、元婴大道，但凡是上上品仙道，就没有不涉及元神修行的。
只不过，元神大道，成就神仙，尤其注重，人体的先天元神！
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