燃灯、多宝两波拉拢，均无功而返。
而西方教，又不可能放弃慈航道人这位神秘大能。
教主亲自来请，根本没出乎意料。
双方寒暄几句，就进了琉璃殿，在主厅之中各自坐下。
菩提祖师虽远来是客，但他毕竟是圣人化身，还是被慈航道人尊在上座。
两个白鹦哥童子沏了仙茶，依次递给菩提祖师和三大士。
待得白鹦哥童子退下后，菩提祖师单刀直入，开始正题。
菩提祖师说的是：“自从万仙阵别后，三位道友修为突飞猛进，贫道甚觉欣喜。我西方教广开方便之门，普渡众生，眼下正需三位这种大才鼎力相助。不知三位可愿入我西方教？”
文殊广法天尊、普贤真人，听见菩提祖师亲自拉人，都是一阵欣喜。
毕竟，现在只需慈航道人轻轻点一点头，他们就可以加入西方教，而不再是往好听了说海外散修，往难听了说，不入四教的孤魂野鬼。
而且，这次是西方教主亲自拉人。
他们现在加入，是直接听命于西方教主的西方教长老。
而不是依附于燃灯、多宝，寄人篱下的藤曼！
谁知，慈航道人却做出沉吟姿态，而后开口：“末学得圣人垂青，本铭感在心。但入西方教之事，却容末学与文殊、普贤商榷一二。”
菩提祖师如何看不出慈航道人这是找借口？当即发问：“不知我西方教，是何事让道友觉得需要商榷？”
慈航道人正了正神色，先恭维了一阵西方教：“西方教讲究众生平等，无差别地普济世人，救苦救难，末学今日所行之道，本与西方教无二。”
但话锋一转，直奔主题：“但贵教之中，却混进一些不成器的阴险小人，他们披着西方教的外衣，说着西方教的至理，所作所为，却让人寒心。”
菩提祖师如何不知道慈航道人是在说燃灯、多宝？
但他作为西方教主，若是为了拉拢慈航道人，就将这二人革出，先不说损失两位准圣，慈航道人能否填补，西方教的老人又该怎么想？
于是菩提祖师笑道：“远来道友所虑，无非我教下弟子，颇有人与你三位有过节。”
慈航道人点头称是：“正是如此。虽说我等相信圣人公道，但这些对头，法力均在我三人之上，我们与他们一教为徒，终究难以放心。”
菩提祖师继续劝解：“西方教中，彼此间过去曾有芥蒂的，也并不是没有。但既都奉行了四正谛，又有何恩怨不能消弭？若是你三人入我西方教门下，从此都是同门手足，他们纵然法力在三位之上，又怎能恃强凌弱？此事道友大可放心，若他们敢针对你，我准提必为你们做主。”
说完，菩提祖师又给慈航道人戴了一顶高帽：“何况，那多宝道人本是截教大弟子，燃灯道人则位在紫霄三千客，他们论资排辈，均远胜三位，现在法力比三位强，将来如何保证？入我西方教门下，三位道友证不了准圣，算我准提无能！”
听慈航道人一开始先拒绝了一句，文殊广法天尊和普贤真人，本来是有些担忧的。
毕竟，待价而沽的前提也是，对面愿意和你讨价还价。
要是谈崩了，菩提祖师拂袖而去，又能有什么办法？
但听见菩提祖师的保证，两人都一阵心潮澎湃。
准圣！
洪荒茫茫，时河滚滚，百千亿劫里，堪称强者如云。
但任凭量劫怎样周转，真正把握洪荒走向的，除了圣人，无疑就是准圣们了。
如果有九窍，不是弱智，得了修行法门。
那说实话，只要有无限的时间，他们都能从人仙修到大罗金仙。
当然如果有无限的时间，一群用活字乱按的猴子，也能按出一套《大藏经》或《正统道藏》来。
但这无限的时间里，大罗金仙也未必能修成准圣。
因为从人仙到大罗金仙，归根结底，是不断强化自身，使自身离道越来越接近。
但大罗金仙圆满到准圣下品之间，却有一道无法迈过的坎。
那就是斩尸。
人有善恶我三尸。
斩杀一尸，方才能成为准圣下品。
斩杀两尸，方才能成为准圣中品，到此时已经无所谓善恶了。
可是斩杀善恶后，最后一尸我执，连圣人都未必能斩。
唯一真正斩杀我执的三尸大能太上老君，也因此无可争议地成为最强的圣人。
因此准圣上品的门槛，是打开众妙之门，得以直接接触道的本源，窥测万物之母——无，万物之始——有。
而后融合多元宇宙一切自己，则为准圣巅峰。
从准圣开始，每提升一品，其实难度比从大罗金仙巅峰圆满，到准圣下品，只大不小，当然这对于眼前的文殊普贤而言还过于遥远，不需要考虑。
但扪心自问，他们能凭借自己修到准圣吗？
即使慈航道人在这短短几十年里，已经创造了一系列让他们瞠目结舌的奇迹。
但他们也不敢狂妄地认为自己能成准圣！
而今圣人金口玉言，打了保票，他们又怎能不觉修行生涯，比从前更加地未来可期？
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