儒家正身、佛家静心、道家执念。这是儒释道三家修行的根本。
儒家以“正身”为方法，通过“修身、齐家、治国，平天下”，以达到心静的境界。
佛家以“静心”为手段，通过舍身、去念，五蕴皆空，心如明镜，以达到心静的境界。
对于道家首先要搞明白，什么是念？念从哪里来？我们才有可能去“执念”而行。
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微”。这描写的是“念”吗？
对于“念”，我们如果看不到、听不到、抓不到，又怎么去“执念”而行呢。
人的念可谓是“其上不皦，其下不昧”，“绳绳不可名，复归于无物”，犹如“无状之状、无物之象”，就像惚惚恍恍。“迎之不见其首，随之不见其后”。
《道德经》的这篇文字，可能就是对于念的描述。念本来就是无物、无状、无象，看不到、听不到、抓不到。甚至老子都没有给它命名。
“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。这句话可能就是老子“执念”而行的方法。我有点搞不懂这句话的意思，也不知道该怎么解释，可以跳过。
但是值得说明的是，伟大领袖好像就是这么做的。
他一生读书无数，熟读二十四史、《资治通鉴》、四大名著等，这叫“执古之道”。
统领全国人民进行了艰苦卓绝的斗争，这叫“以御今之有”。
他熟知历史，深知中国历史的兴衰脉络根源，能采各家之长，这叫“能知古始”。
“是谓道纪”，大概意思可能是“这样以后就可以抓住道的纲纪、就可以掌握到道了”。
“能知古始，是谓道纪”。何为古？已经过去的即为古，即使是昨天，也为古。
老子毕竟身处古代，词汇量有限，用词微言大义，不易解读。不妨用现代的词语解读一下。需要注意的是，本文的用词很多是借用，我会赋予它不同的内涵与外延，甚至是重新定义。最好不要直接与已知词汇等同。
人有三宝：身、心、念。心化三魂，念化七魄。心、念、魂、魄皆是无状之状、无物之象。
什么是念？五感六识皆是念。
首先五感就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。
人拥有什么？人拥有肉体和灵魂。
五感全部都是由肉体延伸而来。
那么灵魂呢？
灵魂延伸出来的就叫第六感。
所以应该有六感六识，而不是五感六识。
由视觉而产生的感觉、想法、念头就是“识”。六识是从六感中产生出来的，所以六感等同于六识。五感、六识讲的是一个东西。它们都属于念。
由灵魂产生的感觉叫第六感，由第六感延伸的观点、念头、认识叫第六识。
假如一个人失去了五感六识会怎么样？
盲人生活艰难，难以融入正常社会，是因为丧失了视觉。
聋哑人与人交流困难，是因为失去了听觉。
植物人一睡不醒，可能是因为丧失了大部分的五感，也可能是天魂或者地魂受损。
智障人士可能是因为第六感丧失或受损。
一只狗不小心掉到了河里。对于这个事件，旁边的人笑着问你：你怎么看？你怎么想？回答：蠢狗。
因此人对于一切看到的、听到的事物，所产生的所有看法、想法、认识、念头都属于“五感六识”，也都属于念。一动、一眼、一言、一听皆是一念。即使睡眠之中，产生的一个梦，也是一念。
“地上有个垃圾”是一念，“路边有个美女”是一念，“晚上去吃顿大餐”是一念；“今天真冷”是一念，“那人真坏”是一念，“我错了吗”是一念。一个人一天要产生三万六千念，甚至更多。即使睡梦中，意识支离破碎，也会产生支离破碎的念。
这些无穷无尽的一个个念，组成了我们完整的灵魂与意识。
就像计算机，我们看到的所有信息、声音与画面，本质上都是由0和1组成的。
念就是人类的0和1，它组成了我们的灵魂意识。
大多数人并不知道计算机如何编码、如何搭建底层逻辑，但这并不妨碍人们上网冲浪、获取信息，从其中获得便利。
同样我们也不需要完全掌握灵魂与念的秘密，一样可以更好的运用我们的灵魂意识，实现美好的人生与意义。
只需要明白人有三宝：身、心、念。心化三魂，心静、心热、心冷，代表天堂、地狱、人间；念化七魄，指掌人间。
儒家正身、佛家静心、道家执念。五感很容易理解，人一旦失去五感等同于植物人。霍金也并没有完全丧失五感。
人们常说“女人的第六感很准”。
其实无论男女只要身处心静的状态，身、心无杂念干扰，第六感都很准。
第六感可以看成是前五感外加灵魂综合作用的产物。
学识、认识、意识、神识统称为第六识。知识是一个客观名词。
什么是学识？三十乘以三十等于九百，古人如果还没有乘法，他们可能就只有一个个相加。这种类似学来的知识，我们称其为学识。
什么是认识？一位饱读诗书的学士，可以写出稳定农业、充实粮仓的良策，却可能把小麦误认成韭菜。而农民却可以认出小麦不同阶段的根叶茎穗。这叫认识。
什么是意识？一位银行柜员在快速点钞，如果有一张假币，待其手指划过纸币时，可能就会意识到那是一张假币。这叫意识。
什么是神识？一位猎人、一位将军，或者是伟大领袖带领人们四渡赤水，如有神助，每当危险来临，总能预判、预测出危险来临的方向。这叫神识。
学识、认识、意识、神识统称为第六识，也是其递进的四个层次。
人们对外界信息的捕捉、整理、总结，都会产生念，也都是念。五感六识皆属于念。
其实五感六识用处不大，简单直观，优势明显，但过于笼统，只是个概念总结，没有运用方法。
佛家讲的眼耳鼻舌身意就是指五感六识。眼是视觉，耳是听觉，鼻是嗅觉，舌是味觉，身是触觉，意是第六感、灵魂之感觉。
人有三宝：身、心、念。五感六识皆是念。
人应该怎么提升自己？
先有学识，次有认识，再有意识，最后才能变成神识。这种第六识的划分方法是比较容易理解和运用的。
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