或许有一天，天下和平，我也就失去主要的存在价值了～不过嘛，一些职业存在的极致就是被消灭。例如医生，无人受伤就不需要；警察，无人扰序就不需要；若人人能治火，消防就不再是职业，若人人会创新，学者也不会再是生计。
比如在洛，审判与执法的权力，就已经下放到了个人，不过仍旧需要一套完整流程，而一些需求体力和基础知识的东西，也在洛的通用知识范围内，因此，公职需求少了很多，就能解决社会的大部分问题。
洛制度是一套完整的体系，经历了漫长的发展，将法律、教育和资源分配等等糅合到了一起，才产生了九等公民制度。以按条件对待、权责相等和推崇自由意志为根本。
在这个制度中，如果以秦的制度类比，九等至七等对应的是合法暂留境内的外国人，他们并不需要承担兵役和保护洛的各种义务，对应的，洛也不负责对他们进行超越性的优惠服务，也宽容他们不符合洛普遍风俗和道德的良性差异行为，相当于这片土地不排斥他们，但也不会特意留出额外的位置，因为他们不完全属于洛。同时，出于对同为智慧生物和其母国的尊重，洛也会在其生存危机时暂时伸出援手，但并不长久，对于长期实在无法生存下去的，会进行劝离(秦并没有这个制度，不过对应的，其如果违法会被秦驱离)，或者要求其进行工作性质的补偿。
六等左右，便是真正属于洛公民的权利，其接受洛的社会抚养，确保其能有足够的基础技能和身体能力，熟习洛的通用道德(在这一级别，可以不遵守道德)和法律(一些对应秦规章级别的轻律可以不遵守)，义务对应着同样需要接受洛的征召，在必要时刻为洛出战，或者接受特殊劳动征召，亦或者在违背基本法律的时候接受处罚。
木枢系统和木构系统，是很重要的生产工具，使用必须经过基本培训，所以只有五等公民以上可以使用，六等公民会完全接触基本操作的手册，出于尊重自由意志的考虑，可以不学，代价就是其并不能使用这种便利工具。
四等的要求，仅仅是为了出于保密所做的要求，其可以接受秘密信息，就必须接受扛泄露的训练，不然对洛伤害会很大。
等级仅仅是出于通用能力进行的分等，而接受特殊职业，也需要进行专业培训——专业培训所用的语言，是魔文转化的洛暗语，其本身就拥有巨大威力，在秦，这种威力的物品已经够入刑，因此必须有足够的智慧和对洛的忠诚才可以驾驭。
洛密语更是下辖着多种互不相干的单元语言，储存着洛最机密的消息。
对洛来说，在权责相等的绝对前提下，等级仅仅作为能力相关标识和洛的可信任程度(随着等级升高，其出境、对外交流等方面都会受到限制)
也只有清晰的给出每个人需要完成的义务，并且保证能完成一切洛需要进行的任务，没有冗余也没有遗漏，才能称为稳定——兰斯帝国的法律发展就希望达到这种过程的完全结果，而神圣利坚帝国的制度则使所有人完成其被规定完成到任务后仍有一些必要任务不被囊括其中(所以说其政府无责任，因为尽管这事儿应该管，但按规定根本没人应该管)，秦则正在使其完备，但由于其规模巨大，一些小概率事件发生的频率过多，所以导致即使多立法典，其也仍旧需要时间积累。不过仅从制度上面，其没有阻力。
制度的顺畅可以降低腐蚀的几率，毕竟人知道自己应该做什么以后，就不会在焦头烂额中失去获得感。
在必要时，挑起这个世界内部的纷争，可以为洛争取时机，不过显然，时刻备战的洛并不需要过多的时间准备，一些行动已经在展开——辛格在竺隶国已经开始了对周围村寨黑帮的整合，正在完成从黑社会到军阀的转变。
罗斯联邦也有一些外交正当途径的消息传来，很显然，其正处于一场内外变革中。
不过，因为我们的到来，所以紧张的局势略微有了一些缓和——毕竟一个未知势力的出现，意味着未知的风险和收益。
航程过半，弦醒了过来，现在该她负责警戒了，我换了个舒适的角度，靠在了她的大臂上。
抱着头盔，现在该我休息了。
这个世界，以一种飞鸟、一棵植株作为和平的象征……
但只要需要吃饭，就会有杀戮。
眼皮很是沉重……困意袭来。
世界和平，从来都是个很奢侈的愿望，但是洛人相信，信念是有力量的，一文不值的钞票，不也成了交易的凭证了吗？那就是因为信念，大家都认可，也就有了价值。乃至国家本身，其不是一个领导者，不是一堆建筑，不是一片土地，而是一个不存在的概念，但当所有人都相信其存在的时候，其就有了权威。但实际上，还是虚无缥缈的东西。
不过，一群虚无缥缈的东西打架，却流了成河的血，让硝烟遍布，让战火升腾……那么，信念既然能让智慧生物为了一些虚无缥缈的东西争斗，就也可以为了一些不切实际的话握手言和。
所以，世界和平，其实真的只需要每个人都希望和平并养活自己就好了，而不是去冀求一个衔着某种植物的飞鸟带来和平。鸟只是鸟而已。
这个世界也有类似光明神的信仰，不过和光明神不同，其内容更倾向于献身救赎。大多不崇拜力量，而是传承精神……这个物种，总能令我们惊讶。
看来，这个世界并不缺乏拥有信念的人，那么没有美美与共的原因，只能是历史惯性，只要有一个挡住车轮的契机，或许就能成为共同。
虞地诸国时代，实现和平起初是靠止戈会以，但随后，礼邦提出了一种新制度，即“将战争的政治层次与和平的政治层次分开”，按照虞国时期的行政区域划分，以各国度的次级政治(秦行省，帝国州的级别)实体进行和平的贸易、文化等交流，而战争由上一级实体负责，这样可以暂时避免掉“独立危机”等争议部分，实现初步交流，属于“妥协于现状的和平”。
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