一刻钟后，那叫媚音的少女便端着一碗汤药从伙房中走了出来。
“爷爷，两株灵芝草我已经熬制好了，等凉一点您再喝吧！”
“咦！爷爷，天佑哥哥呢？”
小媚音将手中那碗汤药捧到桌子上，在院子里没有看到少年后，便向着老者问道。
“辛苦你了小音，佑儿刚刚已经回屋歇息去了。”
那老者也不知从哪搬来了一把藤椅，此刻正闭着双眼躺在藤椅上，手中还拿着一把蒲扇时不时地扇一下，正在果树下悠闲自得地乘凉。
少女闻之，哦的一声便转身走向了茅屋。
而那叫天佑的少年，从他进入到屋内后也半躺到了床榻上，且身上也已换上了一件灰白布衣，在床榻上双腿并拢背靠墙边，手上还拿着一本厚厚的书籍，正在那一页页地翻看着。
至于他手中的那本书籍，便是老者祖上流传下来的沐家族谱。
这本沐家族谱虽说天佑看过不下于百遍，早已背得滚瓜烂熟于心，可他平时清闲之时还是会翻来看看，以加深族谱中所记载的内容印象。
天佑在那一页页地粗略浏览，也不知翻看了多久，直至翻到了族谱中，关于修真前期四境这部分内容的介绍才停了下来。
前面说过，修真前期四境的划分为：入灵境→灵动境→真灵镜→王灵境。
入灵镜就不用说了，只需打通体内的奇经八脉，即可由一介凡人踏入到此境，从而成为一名真正的修士，另外还会增加五十年寿元。
可从入灵镜突破到灵动境的变化，根据族谱中的记载，是在打通了奇经八脉的基础上，修士的体内会再开辟出一个丹田穴位，并增加两百年寿元。
这两境之间的区别，则在于入灵镜阶段的修士只能将外部吸收到体内的灵气存储于奇经八脉之中；而灵动境级别的修士则是将吸收进入到体内的灵气存储于丹田穴位。
且丹田存储的灵气量可比筋脉存储的灵气量大的多，两者之间的差别，相当于一条大河和一方小水塘的差距。
同时只有灵动境级别的修士才可修习道法技能，以及释放出自身的意念和灵识。
因为入灵镜阶段的修士由于没有丹田，所以其吸收到奇经八脉之中的灵气无法在体内完成一个小周天的运转，也导致这些筋脉之中的灵气最终只会化作为肉身的力量罢了，而无法转化为外力，跟一介体修差不多。
像那些什么御剑飞行，虚空抓物啊...等道法技能，就是将体内的灵力转化为外力，然后加持于外物上，再凭借着意念操控起来。
至于灵识，则是修士的无形之眼，专门用来探查自身周围动静的一种能力，跟雷达差不多，并且根据修士修为境界的高低，其所释放出的灵识覆盖范围，自然也有宽广之别。
总之，可以说从入灵镜突破到灵动境之后的变化，相当于由体修转变为法修。
那么从灵动境突破到真灵境又有什么变化呢？
据书中记载，修士的修为从灵动境突破到真灵境后，体内的丹田穴位会转化为一颗内丹，也可称之为:金丹，寿元亦会增加五百年。
且这颗金丹所存储的灵气量与丹田相比的话，又有如汪.洋大海比之江川河流。
此外，拥有金丹的真灵境高阶修士，其对于灵力的运用也会达到一种质的飞跃。
比如可将灵力凝聚成一种实体能量状态，而不仅仅只是化作为简单的外力来使用。
像那些在自身周围形成结界防御罩，以及脚踏遁光凌空飞行啊...就是将灵力实体化使用的结果，也是达到真灵境后才能施展出来的能力。
还有前面也说过，若是修为达到了真灵境的修真者，除了拥有自身灵力的力量外，还可拥有自身之道第二种力量。
关于何为自身之道，书中倒是简单地描述了一下:世间万物归为人法地、地法天、天法道，道法自然。天地间有形之道有金木水火土和风火雷电五行四象；无形之道亦有光明、黑暗或时间、空间...皆属于道之演变。
若能将道之演变为知行合一、领悟其髓，即可化作自身之力掌控也，便是自身之道。
天佑对于书中这段描述不是很理解，但也没有过多深究。
另外，修为达到了真灵境并领悟出了自身之道的修真者，体质还会发生两种变化。
一是肉身会变得更加强大，会褪去凡胎肉体，结成灵胎道体。
对于灵胎道体，书中称其十分霸道，是根据领悟出的自身之道改造而成的道源体。
对此书中还举了例子，比如领悟出五行四象中的雷之道真灵境者，即可掌控雷属性的能量之力，其拥有的雷属性的能量便会存储于全身的四肢百骸，血液之中，这便是道源体，这股雷之力也是其自身之道第二种力量。
且道源体亦可吸收外部的雷属性能量来强大肉身，与金丹存储灵气无异，两者结合起来便是灵胎道体。
在同境界下，拥有灵胎道体的真灵境修真者，光是凭借肉身的力量就可直接镇压没有灵胎道体的同阶真灵境者。
同时也只有结成灵胎道体的真灵境修真者才可真正做到辟谷，只需不断吸收领悟出的自身之道属性能量便可摆脱世间食物的依赖，方可称之为真正的修真者。
天佑看完这段描述依然一知半解，即使书中还举了例子。
没办法，毕竟他修为低微，没接触过那个境界，所以无法理解很正常。
相当于一个小学生无法理解高中生的课题吧！
二是天灵盖上还会生长出一种名为:灵根的东西。
这种灵根属于领悟出自身之道后的属性表象，也是看一个人的修炼天赋如何。
比如领悟出雷之道能掌控雷属性力量的真灵境修真者，其灵根则为雷灵根；领悟出风之道能掌控风属性力量的真灵境修真者，其灵根则为雷灵根
且灵根的不同，亦会影响其今后的境界高度，因为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木...简单的说，领悟出的自身之道越强大，其今后的成就则越不凡，也就是人们常说的修炼天赋。
对于那些没有领悟出自身之道的真灵境修真者，也就没有第二种自身之道的力量，属于空有虚壳、徒有虚表罢了。
所以，从灵动镜突破到真灵境之后的变化，又相当于由法修进阶为道修。
至于最后的王灵境，书中并没有详细地介绍，唯有短短六十二字的描述:王灵境者，增加一千年寿元，继承真灵境者一切根基，切其灵魂会化作为元神，若元神不灭，则生机不死，并拥有领域之力，可掌控一方万物，乃域内霸主之王。
天佑虽然无法理解字中的含义，但光是看到最后两句:可掌控一方万物，乃域内霸主之王的描述，就让其知道王灵境的强大了。
总结一下修真前期四境的区别。
入灵镜:打通了奇经八脉、体内灵力只能化作肉身力量、增加五十年寿元（相当于体修）。
灵动境:打通了奇经八脉、开辟出丹田、体内灵力可化作为外力使用、增加两百年寿元（转变为法修）。
真灵境:打通了奇经八脉、丹田化作为金丹、灵力可凝聚成实体状态、拥有第二种自身之道的力量、凡胎肉体结成灵胎道体、且生长出灵根、增加五百年寿元（进阶为道修）。
王灵境:打通了奇经八脉、丹田化作为金丹、灵力可凝聚成实体状态、拥有第二种自身之道的力量、凡胎肉体结成灵胎圣体、且生长出灵根、灵魂亦化作元神、并拥有领域之力、增加一千年寿元（未知）。
“真是一境更比一境强啊。”
天佑看着书中对于修真前期四境的介绍，不禁咋了咋舌道。
前两境的入灵镜和灵动境倒还好，自身修为的提升也较为简单，只需不断地吸收灵气即可。
若以灵石内的灵气量作为标准的话，从入灵镜第一重开始，之后每一重小境界的提升，都需要耗费前一重境界双倍灵石的灵气量。
比方说，入灵镜一重提升到入灵镜二重需要两千块下品灵石的灵气量即可，而入灵镜二重提升到入灵镜三重则需要四千块下品灵石的灵气量...以此类推，直至入灵镜九重巅峰为止。
一共需要二十五万六千块下品灵石的灵气量，才能从入灵镜一重提升到入灵镜九重。
如果想从入灵镜九重巅峰冲击到灵动境的话，则需要一百万块下品灵石的灵气量，才能突破到灵动境。
且灵动境后的每一重小境界的提升，其所需要的灵气量也是前一重境界双倍灵石的灵气量。
比如灵动境一重提升到入灵动镜二重需要两百万块下品灵石的灵气量，而灵动镜二重提升到入灵镜三重则需要四百万块下品灵石的灵气量...以此类推，直至灵动镜九重巅峰为止。
一共需要两亿五千六百万块下品灵石的灵气量，才能从灵动镜一重提升到灵动镜九重巅峰，亦是入灵镜的千倍之量。
至于从灵动境如何突破到真灵境，以及真灵境又该如何突破到王灵境，书中倒没有叙述。
尤其是后面两境的真灵境和王灵境，又是什么自身之道啊，又是什么领域的，则看得天佑云里雾里。
“哎...一切都是需要灵石啊！”
天佑看着族谱中的前两境介绍，不由得感叹了一句。
确实，对于天佑来说，他全部的家当连一百块下品灵石都不到，光是想提升入灵镜和灵动境这前期两境的修为，所需要的灵石轻则数千数十万，重则数百万过亿，让他这样的穷光蛋能不仰天长叹吗。
这也是他至今为何还是个入灵镜一重的底层小修士的原因，主要是没有足够的灵石来提升修为。
除了比普通人的力气更大一些，和多五十年的寿元，他什么也没有。
“不行，我得想个办法去赚取灵石，最好是能一夜暴富。”
天佑不是个轻易认命之人，即使生长在底层，亦有着鸿大理想。
“可我没实力也没势力，又该怎样才能赚取到大量的灵石呢...”
然而，面对现实的窘迫，天佑刚刚冒出的年头又被无情地打消了下去。
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