在朝廷内，建文帝对宦官管教甚严,同时又诏谕地方官，一旦发现宦官奉使横暴,虐害士民即擒送京师,加以严惩。
当然这也引起了不法宦官的怨恨,在日后靖难之役中或投靠燕王朱棣,或是做为内应。
这件事情不能说对，也不能说错，毕竟到了后来宦官篡权专政，民不聊生。这样看来朱允炆的做法很有先见之明。
当时朱允炆在官吏方面也进行了改革,重新更定官制,大力精简机构,革除冗员。
在建文帝在位的四年间,撤消了九个州,三十九个县以及一大批冗官冗吏和税务机构,增加了中央财政收人,减轻了人民的负担。
可以说建文帝的一系列指施、充分体现了他以仁义礼乐化民的治国思想,改革了洪武时期的不少弊政,给社会带来了一阵清风。
为无论是百姓,还是官吏都创造了一个宽松的环境,缓和了社会矛盾,对社会的安定产生了积极作用,一时政通人和,所以后人有“四年宽政解严霜”之誉。
徐再思：“大师当年施行仁政，为百姓做了很多实事，这些我们后人都看的明白。”
朱允炆苦笑了一下：“然而我却失败了，自古成王败寇，赢者通吃。”
朱允炆说的没错，正当建文帝行新政之际,大明王朝却祸起萧墙。
原因是建文帝登基之后，见于各地藩王(即他的各位叔父)拥重兵、多不法的状況、担心会造成西汉时的七国之乱、采纳了兵部尚书齐泰、太常卿黄子澄的建议、决定削藩。
但朱允炆在重大问题的决策上犯了一个严重错误。
他并没有先削实力最为强劲的燕王朱棣,而是从其它藩王下手,先后废了周王朱肃、齐王朱福等五王为庶人,这样既引起了藩王们的岌岌自危,还打草惊蛇,使得燕王加紧做出准备。
当朱允炆决定向朱棣开刀时,却绝望的发现为时已晚。
不过历史之所以是历史，就是因为它已经过去了。过去的事情就像泼在地上的水，永远都收不回来了。
徐再思觉得不应该再揭朱允炆的旧伤疤，于是强行引开了话题：“大师为何没有重新转世投胎，一直都徘徊在地府？”
朱允炆叹了口气：“我心中怨愤不解，想要找到故人问一句话。”
徐再思好奇了：“故人是谁？”
朱允炆不停的转动着佛珠：“燕王朱棣！”
好家伙，连皇叔都不叫了。
徐再思有些为难的想了想：“只怕燕王已经转世投胎不知道几轮了，现在要找，有些困难。”
朱允炆点了点头：“阎王也是这么跟我说的，只是我不相信没有办法，若是一天见不到朱棣，我就一天不会转世，一直在地府里等着他的灵魂。”
徐再思：“不知道大师这些年一直都在哪里等着？”
朱允炆：“这几天在轮回井旁边。”
徐再思：？？？
朱允炆叹了口气，却没有开口解释。
毕竟之前项羽一直住在轮回井旁边，他当时过去的时候，正好看见项羽按着一个人，挥着沙包大的拳头下死手的揍。
揍完之后握了握拳头，扫了排队的鬼魂一眼，又从队伍里抓出一个哇哇大叫的人，揍了一顿。
这可把他吓得够呛，后来朱允炆在不远处偷偷观察，发现项羽揍得都是不愿意转世投胎，一直在闹腾的灵魂。只要有人表现出一点儿不愿意的模样，项羽就兴奋的举着拳头过去了。
而且那些鬼差都像没有看到一样，全都无视了。等项羽揍完之后，那群鬼差却迅速行动，把晕过去的灵魂扶起来，孟婆灌进去一碗孟婆汤之后，就将其扔进轮回井里。然后拍拍手，大声说道：“下一个。”
这一切做的是那么的行云流水，一气呵成。显然配合了很多年了。
朱允炆当时看到那个场面，下意识低头看了看自己淡薄的灵魂，忍不住打了一个冷颤，只觉得自己都不够项羽揍一顿的。
因此他远远的建了一个茅草屋，每天跟着玄奘法师学习佛法，念经诵经，帮助枉死的灵魂洗刷冤屈，好让他们没有遗憾愤懑的转世投胎。
然后看着项羽兴奋的揍人。
随着时间推移，朱允炆心里越发着急起来，地府阴冷昏暗，终年没有阳光，他只觉得压抑、痛苦，哪怕自己念再多的佛经都抑制不住那躁动不安的心。
前几日玄奘法师突然开口说他要转世了，要通过一个叫“徐再思”的人的引渡，这样成仙的几率会更高。他已经到了离开的时候了，那个时候玄奘法师看着自己，欲言又止。
他知道玄奘法师想要说什么，这些年也说了不止一次，只是他不甘心，一直含糊其辞。
可是这次他突然害怕了起来，他有些无措，毕竟自从死了，他就一直跟着玄奘法师，以往碰见厉鬼、恶鬼都有玄奘法师的保护。
朱允炆突然意识到，若是只有自己一个人，在无边无际都是黑暗的地府中，他如何生存都成了问题。
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