经过李世民抛砖引玉，殿堂之上，大臣们开始了一场别开生面的辩论。
首先开腔的是魏征，他是大唐初期的第一辩手。
他的第一个论点是：“纵观整个历史，人们都没有跳出一个周期律，生于忧患，死于安乐，老百姓生活太安逸，容易产生享乐主义；生活太困苦，容易渴望明君的到来。一言以概之，有奶就是娘。”
李世民笑着说：“现在国家百业待举，刚刚经历大乱，我要在短期内给老百姓家家有收入，户户有房住，天天大碗喝酒大块吃肉，你的意思是我能够在大乱之后，达到大治，我看这是牛犊子扑蝴蝶，看着容易做着难。”
魏征打断李世民的话，此处需大智大勇之人，只见他拍拍胸脯，说道：“有句话说的好，境由心造，事在人为。陛下有一颗胸怀天下之心，只要施以仁政，要达到小康水平，用不着等到下个100年了，三五年就足矣。”
此话不是拍马屁，而是经典金句，心灵鸡汤，李世民听了，觉得很有道理，饶是点了点头。
不过，既然是一场辩论，那么总会有反方来进行反驳。
而反方的首席辩手就是有点儿坏坏的封德彝老兄。
反方很快激烈反击。
封德彝以一副老虎身上的虱子，谁也不敢惹的姿态，皮笑肉不笑地说：“说到历史上的故事，我看夏商周都以纵容的做法治理国家，致使老百姓变得越发奸诈，然后秦始皇绞尽脑汁才发明很多酷刑，汉朝的皇帝们一边降低利息，一边还加紧完善酷刑制度，最终采用高压政策，方能稳固江山。魏征这小子，你内裤反穿，乱套了。”
魏征没有丢魂失魄，反而更加冷静地反击道：“哪里有压迫哪里就有反抗，纵观夏朝末年，桀王昏庸无道，商汤取代夏缔造几百年太平盛世，周武王打败荒淫无度的商纣王，也造就了几百年的稳定生活，都是大乱之后才有了大治，是一条不变的规律。”
封德彝这一方先是欲言又止，准备胡言乱语，最后像哑巴吃黄连，有苦也说不出话来。
李世民宣布：正方魏征胜利，堪称辩论冠军。
我们经过细细分析，这个老兄封德彝，说起话来欢天喜地，其实苍白无力，被魏征回敬一句只好垂头丧气，原因是专门想着皇帝，哪管老百姓的一亩三分地。
讲一讲李世民这个皇帝李二郎，坐在富丽堂皇的宫殿上，建功立业把名扬，此次辩论没白忙，最终取用魏征同志的观点和立场。
李世民知道，真理往往掌握在少数人的手里，但是实行起来就会有漏洞，这是不可避免的，一个小小的漏洞往往产生致命的连锁反应，大家都知道有个故事：一人住了宾馆，不小心扔掉的三个烟锅巴，在地毯上烫了呈三角形排列的小洞，被服务员发现并要求每个洞赔偿100元，那人不慌不忙点了一支烟，把三个小洞连起来烫成了一个大洞，免受了200元的处罚。
当上皇帝的李世民不知道智商几何，但是他有一个最大的优点，能忍常人所不能忍的特点，只要是对国家有利，他不管人家说话有多苛刻和尖酸，有多刻薄和无情，只要冷静下来想一想，还是决定采用人家的观点，这是李世民具有自我纠错的功能。
几天后，李世民召开第一届大臣会议：“尧舜禹汤，大明君也，我李氏大唐，效仿之，定当与民同乐，共创辉煌，否则吾等下了地狱却上不了天堂也。”
李世民加大力度，实行了以仁政治国的理念，具体操作的第一步，不是穿上纸尿裤，而是减少酷刑，减轻刑罚。
说干咱就干，把名利看淡，山不转水转。
过了几天，李世民立马召开扩大会议，会上还是有人坚持封德彝的做法，要是减轻刑罚那可就治不了那些穷山恶水的刁民了，弄得李世民的脸色也就不好看和难堪了。
实际上，支持封德彝的人是钱串子脑袋，见窟窿就钻的官场老手，表面是乱世用重典，实则利用这些律法漏洞为了保护自己的财产。
李世民不客气地说：“为什么有忒多的小偷小摸和抢劫犯，还不是交税多，留下的少；而在地方做官的，认为我鞭长莫及，他们才为所欲为，贪得无厌，老百姓不是被榨干了油水，就是倒贴官府的钱，人穷了不会等死，所以啥事都干得出来，还讲什么道德。”
大臣们屏息凝视，不敢作声，俨然是李世民说到了根子上。
李世民顿了顿，说道：“我提出了问题，但是还要说说解决问题的方法：第一考核官员，不为民做主不及格的卷铺盖走人，第二让老百姓少缴税，只要我们够用就不再设立什么苛捐杂税了。你们说说，人家有吃有穿，谁还会提着脑袋干犯法的事，谁还想着造反的事？我们还用得着严苛的律法来制约老百姓吗？弄不好会物极必反的。”
贞观元年（公元627年）（公元627年）正月，在李世民的指导和帮助下，唐初的律法修改拉开了序幕。
立马下发朱红文件，关于成立修改《武德律》领导小组的通知：为了大唐长治久安，为了减轻老百姓的生活压力，在有关部门的指导下，特成立修改《武德律》领导小组。
组长：李世民。
成员：吏部尚书长孙无忌以及杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗等十八学士。
修改的主要内容有：废除绞刑，但是死罪可免活罪难逃，改为断右脚脚趾。
不是每个人犯都是武林大侠，能够忍受断指断脚之痛，嗷叫声不绝于耳，实在是极其血腥，李世民又下令，最终定为流放为好。
所谓流放，有人说是把流氓放生，实则是放逐而已，让你远离权力和利益中心，和以前的生活水平相比，是差了一大截，不过也是一种刑罚，是古代律法温和派的重要组成部分。
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