火熊立刻带人喊开了巨蟒氏的寨门，山熊氏的人走在前面，天鹰氏的人走在后面。火熊大步走在最前，目不斜视看着巨蟒氏大屋的方向。走过两个巨蟒氏人身边的时候，解下了两把大石斧，看都不看一斧一个干净利落。紧接着又单膝跪倒放下石斧，弓抱满月矢若流星射倒了三四个人，后面山熊和天鹰氏众人见此神勇瞬间凡心不在兽心大发。刀矛并举杀了进去，便是巨蟒氏精锐在此见了火熊的凛冽威风也不是对手，何况现在巨蟒氏村中老弱居多。
火熊依着血鹰的嘱咐让山熊氏的人沿着左边杀，天鹰氏的人沿着右边杀。又命人烧了寨门，血鹰看见前面寨门起火高呼一声：
“让我血鹰看看咱们天鹰氏猎人们谁不怕死！”说完拔出青铜刀第一个冲了过去。
这个年代是权力形成的初始年代，权力是什么？首先是军事权力，本质是战场上冲锋陷阵的指挥官。在考古发掘的曾侯乙墓中就有君王自己使用的大量军事装备随葬，这说明君王还是亲自上战场的。可是到了战国末期战场的主角变成了李牧白起等将军，而君王的主要工作是如何处理好王权和军权的关系，到了宋朝王权和军权彻底分离，而且竟然成为了钳制军事发展的阻碍力量，每每用皇帝亲书“阵图”限制前线将领的发挥，让金兵杀个大败。当然这不是宋弱的原因，而是宋弱的现象。这是由于一方面权力本质是军事权力，另一方面作为王权的最高权力已经与军事分离而产生的必然结果。
这一客观规律也是推动改朝换代的根本原因，秦末军权在贵族，贵族自然要求一个符合自己利益的朝廷。于是刘邦的“非刘不王”符合历史发展趋势。用血亲贵族的内部和谐代替了秦始皇这个最后的独断制度者。
汉末军权继续分散到门阀士族手中，而刘曹孙三家都是旧贵族体制的延续。最终司马士族用一本《九品中正制》确认了士族的权力一统天下。可是这是神州历史军事权力第一次走入了相对的民间，门阀士族的前身就是刘彻一直严厉打击的地方豪强。这是进步，但是同时打破了几千年形成的军事体制和消灭了军事贵族阶层，这造成了整个族群的军事弱化。而神州的地理位置可不会给你喘息之机，这才有了以民族战争为主旋律的两晋南北朝。
刘禹锡诗曰：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
王导、谢安是不寻常的百姓，但是归根到底是百姓而不是贵族。这二位的伟大就在于终于找到了适合他们这种不寻常百姓家族的军事体制那就是“府兵制”，该制度一经推广立刻获得好评，神州再次找到了在士族条件下调动自身军事潜能的方法。最终代表关陇二十大士族的李渊收获神器。
可惜历史就是这样，合理创造不合理，不合理创造合理。府兵制的合理让社会进步和发展，而社会的发展又让府兵制看起来不再合理了。因为军事权力又继续分散到更寻常的百姓家族里面去了，所以武则天才能用一本代表普通家族权益《姓氏录》打败了代表士族这种高级家族利益《氏族志》建立武周。虽然武周最终又大政奉还，但是作为普通家族的寒门走上历史舞台不可避免了，后期安史之乱诛杀杨国忠也是因为杨国忠重用新贵寒门，而让关陇旧士族寒心，不再全力为国尽忠。
然后历史再次悲剧的上演，社会因为进步而分散了军事权力。而新加入历史的普通家族势力还没有找到适合自己的军事体制，造成整个族群军事能力再次弱化，异族入侵再次成为主要矛盾，这才有了五代十国。
而最终符合普通家族势力的军事体制直到北宋末年才找到，那就是“家军制”。所以岳飞的部队叫“岳家军”大明戚继光的部队叫“戚家军”。这和宋初的“天波府杨家将”有本质区别。你几时听人说过杨六郎的杨家军，岳鹏举的岳家将？
书归正传。
那后寨门本就没前寨门高大结实。血鹰三两下就爬了上去结果了上面的敌人。此时也有不少好手也跟着爬了上去，打开了寨门，剩下的人鱼贯而入。血鹰吩咐放火然后带人就冲，一时间整个巨蟒村庄杀声四起火海一片。
硬虎在山头远远的看着山下巨蟒村的杀戮，不禁倒吸了一口凉气。本来同源血亲的一群人一但上了战场哪还有什么留些情面？各个如杀母死仇一般！今日若举事不成血鹰当不上本家族长，那他硬虎就是不死也不可能在巨蟒部落里面有立足之地了。想到这里赶紧吩咐众人精心埋伏，万不可放入一路援军！
那火熊烧了寨门即没跟着本阵人马从左走，也没跟着天鹰氏的人从右走。单凭两把板斧径直朝着中间大屋砍杀过去。后面一具具尸体宛如是他为了等会回家，刻意放下的记号路标。
总算是这群杀星还是刻意避开女人和孩子不杀的，如此活命的人就拼命的往大屋里面跑。本来能容纳一二百人的大屋不多时就挤进去了小三百人，基本上是女人和孩子和少许的男人。
火熊不知怎样却感到了一种一生从未感到过的快乐，不经仰天长啸道：“我白活一世啊，这男人原来是应该这样一般的活法。”恰一个七八岁的女娃没头苍蝇似得乱跑，摔在了火熊的面前。火熊忙扔了一把石斧抱起了那女娃说到：“你这孩子，别慌。摔疼了么？来老爷爷带你去找妈妈去啊。”
那女娃吓得都不敢哭了，相当冷静的尿了裤子。火熊也不介意单手抱着她还不住的安慰，继续向着大屋进攻！饶是如此硬是没人可在火熊单手之下过得去三招，火熊终于明白自己老了追不到野猪了，可是这杀人比杀野猪竟然轻松百倍。只须凭借一份力气两分技巧和七分的杀心，而且大概是野猪不似人一样懂得什么叫绝望和胆怯。
他渐渐走到了大屋的门外，看见包括天鹰氏族长在内的八个族长倒是都有些胆气。全部手拿了兵器一字排开，后面是为数不多的一些男子正在和婆婆们往里收容跑来的众人。
火熊看了一阵冷笑，这八个族长少说有四个和自己相好过。后面的婆婆们更不用说，当年的女子们哪个不是以和他相好为荣？可是如今自己有时候饿的去和村口的狗抢骨头却有谁会多看他一眼？女人一但老了，心中只会有自己的孩子哪里还会有别人呢？
其实火熊的养老待遇还是不错的，有医保吃食堂没事自己上山还能吃点野食。可是和他人生巅峰时期的反差实在太大，而且荣誉不再属于他了。他实在气不过追逐大型猎物的时候，那些年轻的猎人可以跑到自己前面。甚至有时候可以向他炫耀胜利果实，一来二去他也就不愿意上山打猎去了。而且也不会再有年轻的女孩子来勾引他这个老物，他自己也没孩子。
这让他的业余文化生活充满了空虚和寂寞。氏族在发展新东西在不断的增多，可他却享受不到发展带来的好处。并且这不是他一个人的心境而是一个阶层的心境，全体衰老和残疾了的男性猎人都是在过这种社会底层的日子。唯一的出路是他们在女性占主导地位的手工业和农业去当附庸，因为在他们年轻的时候这么安全的工作岗位轮不到他们。更可怕的是这种底层生活的画面，每天都呈现在朝阳正盛的年轻男猎人面前。并且时刻在提醒他们，如果没什么变革的话。那么他们老去的时候一样是如此的悲惨。
火熊第一眼看得就是药叶婆婆，药叶本来一脸肃杀的瞪着他，可是和他四目相对竟然也是脸上一红，避开他的目光不经意又回头看了一眼谷田。火熊依稀记起了当年药叶在山间采药被两只狗熊攻击，是他擎两把大石斧救了药叶。自己脸上的两道大疤就是那次的见证。又想起当年自己和药叶、谷田这两个古灵精怪的丫头，三人一起纵歌山林是何等的逍遥快活。
又看了看自己的族长木弓婆婆，没想到那木弓是个烈性。二话没说石矛就脱手抛向火熊，火熊挥动斧子弹开怒道：“傻木头你也不怕扎着孩子！”
“老东西！闭嘴！从今天起我们山熊氏没你这个人，你要想杀进这屋子先砍了我。”
这火熊一辈子让木弓婆婆欺负习惯了的，人家又是族长，所以砍她是万万不行的。便不搭话避开木弓的目光冲着药叶一瞪眼喝到：“小药罐子！闪开了”
不想药叶婆婆竟然噗嗤一笑，冷冷道：“看你这出息，哪次不是木弓姐姐管教完了你，你又跑我这来耍威风？”木弓气的直对药叶翻白眼，心说这都什么时候了？你还说这等着三不着两的话。她哪里知道药叶也是心急如焚，生怕火熊杀红了眼睛进去伤了张凡，方才乱起药叶就吩咐独叶寸步不许离开张凡，然后让三木跟自己守住门口。所以强打精神想说话先稳住火熊。她唯一的希望是尽量的拖延时间等待巨蟒部落其他氏族的援军。
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